王阳明说凡是感知所到之处即为心,心即
理。
在《传习录》之《黄以方录》 问王阳明什么是“心”:心不只是一块血肉,凡是意识所及的地方都是心,如像耳朵眼睛手脚,这些意识所到之都是心,没有心的功能就没有身体的功能,从充塞全身的角度叫“身”从主宰的角度称"心”,从心发动的角度叫"念”,就意涉及的角度就叫"物”,“意”不会悬空存在,一定要附着一定的事物,意识就是感知的能力,而感知是需要对象的,合一则是感知对象的过程。 在意识疗法里自我疗愈体系中的三个步骤就是从心身合一到知行合一再到天人合一的渐进,从意识到觉知再到观照的提升!
譬如我们正在吃梨,先仔细观察这个梨的颜
色形状有无虫蛀,这就是将意识转移到了眼 睛上了,然后用手拿起这个梨,仔细体会这 个梨的重量温度触感等,这时将意识转移到 了手掌上来了,将这个梨凑近的鼻子,仔细 闻它的气味,你这时就将意识转移到了鼻子 上来了,当仔细品尝这梨的时候,请仔细感 觉它的味道果肉的细腻程度,这就是将意识 转移到了味觉上,当你的感知能力越是打开,你就越能“用心”地去品尝这个梨!
意识就像是电脑的数据,在理论层面上是可
以在不同个体间进行意识的传导,在抑郁状 态下人的意思是停留在过去的,而在焦虑状 态下您的意思是飘向未来的,人的身体留在 当下,浑浑噩噩像是无意识的植物人一样, 是否有意识是判别一个人真正死亡的标准, 所以即便只要意识还在,就不能简单认定为 死亡,即便是在肉体停止运作后, 意识还会 带着我们进入纯意识的中阴境界,这是一个恒定的如如不动的境界,尔曹身与名俱灭, 不毁江河万古流的境界。人们生活在无意识之中,那是所有痛苦的根源。
无意识是被奴役着,那个无意识就是罪恶, 因为那个无意识是我们所能制造出来的一切 无知、幻象、暴力和罪恶等无意义之事的背 景与基础。 罪恶只是一个无意识的头脑。人们生活在无意识之中,那是所有痛苦的根源,没有其它原因导致痛苦。 无意识之人不自觉的做出反射动作,那就是习惯,保持无意识状态，就是在做一个受害者。 你被丝线绑着,透过那些从帷幕后面的丝线,你会被自己的欲望被自己的情绪被自己混乱的思维操控,自己成为它们的提线木偶。
平常你过着一种非常无意识的生活,因为你
是无意识的,所以你不知道自己在干什么, 你开始暴饮暴食,你开始怨天尤人,你开始睚眦必报,你开始怒发冲冠,你开始后悔自责的时候,这都是无意识的状态,当你在盛怒的时候,你变得几乎像是被魔鬼附身,你会做出一些连你自己都感到莫名其妙的可怕事情来!
情绪是深入潜意识下的一道门缝,觉知可
以引导我们进入 所以内在的动机很有必要被觉知,通过情绪 ，它有迹可循,情绪是深入潜意识下的一道门缝。 恐惧的情绪让人开始保护自己,愤怒的情绪让人开始去对抗他人,悲伤的情绪让人开始伤害自己。
情绪是一股能量它只是想穿过你的身体传递你一个信号,所以情绪需要发泄,但是出于无意识下的发泄会伤害到别人,所以你必须通过你的感受去释放这种能量,情绪随着你的感受被释放,此刻它改变了释放的方向,转向了更为广大的梵天宇宙,这就是表达情绪的正确方法,情绪的对抗只会加深彼此的怨恨.
作为观照者的你所产生的那个观照比天空更为广大的,否则你怎么能够看着天空?要知道身体是狭窄的,它的承载力是有限的,但你的意识并不是狭窄的,你的意识跟天空一样广大。
这也是整个体系的最后一个阶段:经由觉知成为观照者,也是天人合一的状态。意识是往内的,无意识是往外的,无意识会促使你的注意力总是落在外在的人事物上,这反而让你自己完全处于无意识的黑暗当中,这会让你愤世嫉俗,让你总是想着如何改造他人,让你总是想着如何讨好他人,你总会在这两个极端中来回摇摆。 这让你很难跟他人和谐相处,透过别人,你只会看到他们的愤怒、 他的贪婪、他的嫉妒、他的占有、以及这个人其它方方面面许许多多的缺点跟负向情绪。 透过别人只会触发自己潜意识层面的负向情绪跟诸多的限制性信念!并将这些负能量的人吸引到你的生命中来。
当你连情绪都没有,那你疗愈的对象也就
不复存在所以还没有开始,你就起了评判心,你就开始拒绝,你就开始愤怒,连同你的命运被拒 绝掉,你不是对他人愤怒,你是对内在的自 己愤怒,所以去提升自己的意识, 意识使你变得内敛,带着你日渐深入内在,更深地进入你的意识,你进入得越深,你的自己就开始融解,溶解在极度的内在中,刹那间的意识之光照亮了内在的黑暗,等待顿悟的刹那。
将你的怒气以最大的觉知表达出来(前边提
到的“情绪净心”)是对情绪的一种欢庆,如 果过了一会我们开始笑了,那么我们就很完 美的让情绪流通起来了,只需要从"通”的角 度来表达它享受它,以有趣的方式与之共存,这不是发泄,等我们净心之后,这种情绪其实还在,只是我们已经觉知了它的存在,它为我们深入自己的潜意识打开了一道门缝,进而可以觉知情绪下边的思维模式跟
各种各样的限制性信念,所以首先要恢复情 绪的表达权,它有权利存在。 否则你一直在抗拒,一直在逃避,当你连情绪都没有,那你疗愈的对象也就不复存在,只有带着意识来和看,你的人生才会开始变得有深度，开始达到一个新的面向。 这就是属于神的面向。
意识是本能地充满着喜乐的。 喜乐不是情绪,不受制于二元,它是恒定的心境,喜乐就被镶嵌在意识之中。 喜乐不是从外界而来的,它在意识里开花。 喜乐是意识开花时的芬芳,只有意识能够带来喜乐,喜乐总是伴随着意识而来,它不知道什么是不快乐,它是纯粹的快乐; 它不知道什么是死亡,它是纯粹的生命; 它不知道什么是黑暗,它是纯粹的光。 知道它就是求道者的目标所在。
佛陀开始这个找寻,在六年的努力之后的某一天,他达成了,在“净土 宗”里信徒只需要心系一处,一辈子只念一句“南无阿弥陀佛”就可乘佛愿力,往生极乐净土,都是一样的道理,旨在让你变得更有意识。
当你开始觉知,你就能通过外在的情绪深入
你的潜意识的内在,把一切真实(思维模式/限制性信念) 呈现在意识当中,那么外在体 现出来的一个片刻接着一个片刻的行动莫大的睿智开始升起, 你开始发光,散发出光彩,你变得明亮动人。 如果你变得愈来愈对所有你在做的、所有你在想的,以及所有你所在感觉的事变得更有意识,你就处于觉知的状态。
一旦你变得觉知,身体就会开始失去它对意
识的掌控。 一旦你变得觉知,你就不再属于
这个世界了。 觉知是高意识形态生命的本
质,包围着觉知的灰尘正是你的头脑。 头脑
累积了几百万趟来自旅途上的尘埃,真正的
禅宗大师的做法就是直接脱掉衣服,不必费
事去洗它们,反正洗也洗不干净,当藉由觉
知一个全新的自己迸发出来的时候,不如直
接像蛇一样脱去老旧的皮,连头也不必回一
下。通过觉知,你可以抵达观照,像是一面镜
子反射一切欲望情绪思维 。
在意识疗法的自我心理疗愈体系当中,这个 方法就是:静坐合一。践行会提升你意识的强度。 首先它破坏了你的意识与无意识之间的障碍,你变得更加流动,你开始在头脑无意识的世界 。跟当下现实世界不断来回切换,你与你的意
识合而为一。 其次它破坏了内在的障碍,障
碍的消除意味着你的意识的扩大,你的整个
生命都充斥着意识之光,这样就会提升你意
识的广度!
但这不是一件能够马上做到的事,它需要时
间,因为你思维模式跟行为方式的发展已经
有很多很多世了,它也就成为你生命的一部
分,如果你能够在这一世里面改变它,也就
算太快了,觉知使习惯崩溃。 想不以觉知戒
掉任何习惯是不可能的。 想以你的不觉知戒
掉习惯,是在创造另一种习惯,另一种代替
品,比如有人为了让自己不焦虑,他们选择
了抽烟,抽烟成了一种新的习惯。当你变得觉知,一个奇迹就开始发生:你以 前习惯做的许多事情一下子消失了,你会从习惯里脱身而出,你的身体变得更加放松,你的身体变得更加协调;一种深沉的平静在你的体内开始呈现,一种美妙的音乐在你的体内涌动,你像是外人一样观照你的情绪你
的欲望你的痛苦,你已经成为一个观照者, 像是镜子一样翔实反射出你的欲望情绪跟思
维,真正达到"物来则应物去不留”的状态。
一个觉知的人,当太太跟母亲同时落水,无
论他选择救谁都是对的。 一个不觉知的人。心理疗愈师是不会参与到任何人的思维或者 选择中去的,只会引导你去觉知你的当下困 扰你的问题下掩盖的真实, 自我心理疗愈是 基于这个理论, 让你自己开始扮演心理疗愈师的角色!前提是让自己开始觉知!
随着你意识的提升,你会变得觉知,闭上眼
睛,深呼吸,由身体放松到意识放松,此时 有可能发现一些平时难以察觉的东西,正是阻碍你成长的障碍。 譬如,沉淀在心底的恐惧,郁积在心头的怨恨,啃噬心灵的内疚等等。 当你觉知以后,带有意识的来和看着他们,你会发现这些都是幻象,都是如梦幻泡影般的存在,时间到了,他们就走了,到最后你会发现没有什么是需要担心的,即便身处最坏的境况,当下一直都在,不增不减,
不垢不净,不生不灭。一个觉知的人做什么都是对的,因为超越 了头脑,不存在选择问题只有臣服意识到,才能觉知,才能改变,不是事情本身,而是对事情的认知直接导致了情绪和行为。 如果你真正产生了宁静的觉知,那所有的思维都停止了,你会从头脑思维当中超越出来,用第三角度去看待人事物,当你变得超然就会带来改变,而全然的 觉知会导致全然的改变。 这就是自我心理疗
愈体系的知行合一阶段也是疗愈的阶段。
一个觉知的人做什么都是对的,因为他能看 到了,不存在选择问题,选择意味着头脑的思维意味着遵循限制性信念行事,他不用思考,他直接就能看清前方的道路,追随自己的内心毫不迟疑的往前走,就像是自己的汽车熄火停在了铁轨中央,而一辆列车呼啸而至,你也不会担心因为你知道该怎么做,你不知道为什么知道,但你就是知道,觉知状态下,做任何你所喜欢做的事都是对的,因为在觉知状态下这个过程不会让你产生悔恨焦虑沮丧等等情绪。 觉知不是让你变得警惕,让你变得焦虑跟紧张,而是让你很放松地看着发生在自己身上的人事物,就像是发生在别人身上,你从一个不清醒的参与者变成一个清醒旁观者。
尽可能早的通过觉知去达成观照,就要不断
觉知,不要等到明天再去觉知,用当下去觉知思维,思维只能存在过去跟未来,用意识去觉知情绪,带有意识的看清楚情绪之下掩藏在潜意识之中的思维模式,用意识去觉知你的限制性信念,意识是感知的能力,觉知 是疗愈的过程,而观照就是觉知能达成的状态,是从心身合一到知行合一再到天人合一,最终达到出离头脑安在当下活出自我的目的。
由觉知抵达观照的状态,就是我们疗愈的终极目的 。当你经由觉知抵达这种当下的状态,就是我们疗愈的终极目的,那就是一种观照的状态,我们就成为了一面镜子,一面反射所有 情绪思维欲望的镜子,在镜子面前,这些混合而成小诡计小把戏就会纤毫毕现时间到了他们就走了。
当你观照什么,你就能自所观照的对象中超越,如果你观照痛苦,那么你就会从痛苦中解脱,我们观照的对象往往都是由于情绪欲望跟思维结合导致的称之为痛苦的东西,当你观照它,你就会解构它,看出它的可笑看出它的滑稽,我们每个人都有过观照的体验,是以一种更高维度的眼光去看待低维度的事件!把所有的能量投入进觉知。 你的生命将受到祝福,你就能自我疗愈。
如果一个人没有找到祝福,他就是生活在挫折之中。 他的整个生命只是挫折和失败,显而易见的。 而你可以在人们的脸上看到它:随着他们年纪的增 长,他们就更悲哀,出于这种不觉知,甚至 连老年人都想要成为花花公子,它很清楚地显示一件事:他没有很全然地去经历他的年轻时代。 他错过了他的年轻时代,而他仍然在想它,现在他已经没有办法再对它做什么,但是他的整个头脑还继续在想他没有好好去过的年轻岁月,那个时候他匆匆忙忙。
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