孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣的内容和主张
孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣的内容和主张
一、原文内容：
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
二、主张：孔子的择友标准是正直、宽容、见多识广。要交好的、志同道合的朋友，做起事来事半功倍！
三、译文：
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”
曾子说：“我每天多次反省自己——替他人做事是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否真诚了呢？老师传授的教诲是否落实在生活中了呢？”
孔子说：“看见贤能的人心里想的就要和他一样，看到不贤能的人就要自我反省啊！”
孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以远离别人的怨恨了。”
四、出处：《论语》——战国·孔子及其弟子
扩展资料
创作背景
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
参考资料来源：百度百科——益者三友，损者三友
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
译文
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”
曾子说：“我每天多次反省自己——替他人做事是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否真诚了呢？老师传授的教诲是否落实在生活中了呢？”
孔子说：“看见贤能的人心里想的就要和他一样，看到不贤能的人就要自我反省啊！”
孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以远离别人的怨恨了。”
损者
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
便辟是善于走邪道 善柔是指表面奉承而背后诽谤人之人
便佞是指善于花言巧语之人
辨正
《论语·季氏篇》：“友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”
传统译文：1、“与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的”。
“谄媚逢迎”和“表面奉承”意义相近，又都需要“花言巧语”来实施，三种人容易混淆为一类人，没有根本性的区别。
2、“与自私的人交朋友，与圆滑的人交朋友，与花言巧语、能说会道的人交朋友，这是有害的”。[1]
“便辟”译为“自私”，“便”字之意为何？“辟”字之意何在？“圆滑”与“花言巧语能说会道”的内涵相互交集，“圆滑”需要“花言巧语能说会道”，“花言巧语能说会道”的一般也较“圆滑”，所以两种人没有根本性区别。而且“佞”为巧谄，“花言巧语能说会道”只表达了其中“巧言”的意思，而忽略了“谄媚”的意思。
这个译文：“结交喜好邪门歪道的朋友、结交善于左右摇摆的朋友、结交喜好巧言谄媚的朋友，这是有害的”（刘小烽嬴嘉丽）。
“辟”通僻，邪僻，邪门歪道。“便辟”即以辟为便，以“邪门歪道”为便利，亦即“喜好邪门歪道”。《广雅》：柔，弱也；不能自主，左右摇摆之意。“善柔”即“善于左右摇摆”。《说文》：“佞，巧谄高材也”。“便佞”即以佞为便，亦即“喜好巧言谄媚”。
简析
作者
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
孔子像
出处
《益者三友，损者三友》选自《论语·第十六章·季氏篇》
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
道理
说明孔子的择友标准是正直、宽容、见多识广。要交好的、志同道合的朋友，做起事来事半功倍！
——《论语·季氏》
孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
孔子认为交友要结交正直、诚信、博学的朋友，就有益；而结交谄媚、伪善、夸夸其谈的朋友则有害，这是交友时对朋友品性的要求，可以在择友时更谨慎，交到益友。
补充：
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
——《论语·学而》
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
——《论语·颜渊》
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
——《论语·里仁》本回答被网友采纳