“退而论书策以舒其愤,思垂空文以自见”的白话文释义：退隐著书立说来抒发内心的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
出自汉代文学家司马迁的《报任少卿书》，原文选段如下：
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
白话文释义：这些人都是因为感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
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《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。在信中作者以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，具有极其重要的史料价值。
全文结构严谨，层次井然，前后照应。说理和叙事融为一体，清晰透辟。语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。
参考资料：百度百科-报任安书
意思是：便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。原句出自于汉代史学家、文学家司马迁的《报任安书》。
原文：乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
白话译文：就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
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此句运用左丘明、孙膑、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
而全文中引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让读者似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
本回答被网友采纳这句话的意思是，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想让（自己的）著作流传后世来表现自己的理想和抱负。出自西汉史学家、文学家司马迁写的《报任安书》，是司马迁写给其友人任安的一封回信。信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。
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《报任安书》中从“古者富贵而名摩灭”至“思垂空文以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱後“论书策，以舒其愤”的例子。用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让人更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
本回答被网友采纳翻译：
（他们就）隐退而撰写著作，来抒发他们的愤懑之情，想让（自己的）著作流传后世来表现自己（的理想和抱负）。
出处：
司马迁《报任安书》
原文：
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见
译文：
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。