如来是不是释迦摩尼？

Question

历史中我学到了释迦摩尼 但这个人是不是真地就是如来？

Answer 1

释迦牟尼，净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，佛陀姓乔达摩，名悉达多，
　　释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。32岁左右，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。
“释迦牟尼佛”是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛(不动如来)、十方三世一切诸佛，都是释迦佛给我们介绍的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。
　　：第一义谛名如，正觉名来。此报身如来也。《成实论》云：乘如实道，来成正觉。此应身如来也。
　　(二) 应供（梵arhant ），音译阿罗汉，良福田。名应供。福慧具足应受天上人间供养。故号应供。应供谓万行圆成。
　　(三) 正遍知（梵samyak -sambuddha ），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知。正遍知(亦名正等觉)，谓具一切智。于一切法无不了知。故号正遍知。以一切法平等。开觉一切众生成无上觉。故号正等觉。
　　(四)明行足（梵vidyā -carana-sampanna ），明即三明也，三明者：天眼明、宿命明、漏尽明也。行足者，谓身口意业，正真清净。于自愿力一切之行，善修满足。即天眼、宿命、漏尽三通及身口之行业悉圆满具足。故号明行足。
　　(五)善逝（梵sugata ），妙去，去而无去，无去而去，跟”如来“有异曲同工之妙，故名善逝。若真逝去，即非善逝。以无量智慧，断诸烦恼，妙出世间，进入涅盘，趣证佛果。
　　(六)世间解（梵lokavid），知众生国土，名世间解。了知众生、非众生两种世间，故知世间及出世间因果诸法。
　　(七)无上士（梵anuttara ），至高无上，名无上士。如诸法中，涅盘无上；于三界天人凡圣一切众生中，第一最上无等。故号无上士。
　　(八)调御丈夫（梵purusa -damya-sārathi ），谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生。令离垢染。得大涅盘。故号调御丈夫。佛大慈大智，时或柔软语，时或悲切语等，以种种方便，调御修行者（丈夫），使趋入涅盘。
　　(九)天人师（梵shāstā deva-manusyanām! ），谓非独与四众为师(四众者：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也)。所有天上人间魔王外道释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故号天人师。
　　(十) 佛 世尊（梵buddha bhagavat ），知三聚(正定聚、邪定聚、不定聚)，知三世一切法，名佛。佛，梵语云佛陀，华言觉。谓智慧具足，三觉圆满（自觉、觉他、觉行圆满）。世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法。灭生死苦，得无上觉，天人凡圣，世间出世间，咸皆尊重。故号世尊。
　　诸经论中有将世间解、无上士合为一号，或将佛、世尊合为一号，或将无上士、调御丈夫合为一号等诸说。佛陀的果位是菩萨道的究竟位，所以也可将佛陀称为究竟菩萨；佛陀的果位也是解脱道的究竟位，故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。

Answer 2

历史是唯物主义观点,历史中的释迦摩尼即是如来
神话故事中记载的有老子化胡成佛,立大乘佛教以分佛门气运,如来是通天教主的弟子多宝道人所化亦或多宝道人转世为释迦摩尼所化
另一种说法是准提道人所化,名为释迦摩尼,号如来佛祖

Answer 3

中国定义上的如来就是释迦摩尼

Answer 4

西游记里的如来，应该就是释迦摩尼

Answer 5

如来是对成道成佛者的通称。释迦牟尼就称释迦如来，或者称释迦如来佛，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。
　　
阿弥陀、释迦牟尼，那是个人的名字，就是特称。如来及佛是通称，等于我们中国称圣人，孔子也是圣人，周公也是圣人，文王、尧舜都是圣人。圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。

因为释迦摩尼这个如来很出名，所以有时候在教徒们的心目中 是可以吧2者对等的
就像有很多个皇帝一样 但第一个却是秦始皇