平等觉经讲记》：
你们在无量寿经上看到，阿难尊者，大家晓得，禅宗二祖，禅宗是释迦牟尼佛传给迦叶尊者，迦叶传给阿难，阿难是禅宗二祖。大迦叶在那里？我们不晓得，可是阿难在那里呢？诸位晓得，在西方极乐世界。为什么呢？无量寿经讲了，他也求生西方极乐世界，他见到阿弥陀佛，见到西方极乐世界相好光明，他发愿求生西方极乐世界。所以我们晓得，禅宗二祖就到西方极乐世界去了。
此定论来源于夏莲居会集本，请看有关原文：
礼佛现光第三十八
佛告阿难：若曹欲见无量清净平等觉，及诸菩萨、阿罗汉等所居国土，应起西向，当日没处，恭敬顶礼，称念南无阿弥陀佛。
阿难即从座起，面西合掌。。阿难白言：彼佛净刹，得未曾有，【我亦愿乐生于彼土】。。。
但是，在其他几个译本中，均无此话。
1、曹魏 康僧铠无量寿经译本原文：
佛告阿难：‘汝起，更整衣服，合掌恭敬，礼无量寿佛。十方国土诸佛如来，常共称扬赞叹彼佛，无著无碍。’
于是阿难起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五体投地，礼无量寿佛。白言：‘世尊，愿见彼佛安乐国土，及诸菩萨声闻大众。’说是语已，即时无量寿佛，放大光明，普照一切诸佛世界。金刚围山、须弥山王、大小诸山，一切所有，皆同一色。譬如劫水弥满世界，其中万物沉没不现，滉漾浩汗，唯见大水，彼佛光明，亦复如是。声闻菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。尔时，阿难即见无量寿佛，威德巍巍，如须弥山王，高出一切诸世界上，相好光明，靡不照耀。’此会四众，一时悉见；彼见此土，亦复如是。 。。。
遍览经文，没有“阿难说自己愿求生极乐”的话。
2、后汉 支娄迦识 译本原文：
。。。。。。
请百度【禅宗二祖阿难尊者往生西方极乐世界了？！】看全文
谢谢
随便篡改佛经是(不拘形式)？
追答八万四千法门，你能数得过来吗？经典是有数的，但法门是无量的。佛祖有垂教：依法不依人，依义不依语，依了义经不依不了义经。若要佛法兴，除非僧赞僧。所以，禅宗经典就只有几部，但却分五家七宗，源远流长。盲从才是最可怕的。祖师西来意，佛弟子谨记。
追问邪僧也要赞？
追答来说是非者，便是是非人。
追问没人说这个“是非”，法师的错误说法怎么纠正？如法地指出错误说法，与说是非，两回事
追答有则改之无则加勉；谁有更高的权威去指责别人？有缘则合，无缘则敬而远之。正道从歇心处来。六祖说：若真修道人，不见世间过。所谓青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若。离一切相，见一切法。执着于自己的正，执着于别人的邪，都是迷途。
以幻说幻，如煮沙成馔；纵经尘劫，了不可得。佛法不可思议，要从自身上去寻，自心去悟；古大德说，才有是非，纷然失心。