平和是一种待人处事的态度，也是做人的一种美德。
宽容是平和的外观。生活中平和的人，厚德载物，雅量过人，推功揽过，在办事情时能屈能伸。“原谅
失败者之心，注意成功者之路”，处事方圆得体，待人宽严得宜。
冷静是平和的内涵。平和的人，其玄机就在一个“静”字，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，冷静的与人相处，理智处事，身防闲处，心一直都保持“静”。
平和的人，他的眼界是非常高的。表面看上去十分的平凡，实则内聚，胸中有经世济邦之策。其心，青天白日，其才，玉韫珠藏。居于轩冕之中，不忘山林之味；处
林泉之下，怀廊庙之经纶。
平和的人，热情而不做作，忠诚而不虚伪。内不见己，外不见人，施恩于人是出自内心的真诚，并不是利用别人来沽名钓誉，信奉“君子坦荡荡，小人常戚戚”，堂堂正正，纯心做人。
平和既是一种修养，又是一种工作方法。生活中平和的人，从来没有被忙碌所萦绕，闲时吃紧，忙里抽闲。待人不严，教人勿高。宽严得宜，分寸得体。身心自在，一定会享受生活中的快乐！方圆皆用，刚柔皆施
要想成就大的事业，首先要学会做人；而会做人，即是善于在交往中积累人脉资源。假如可以做到
圆通有术，左右逢源，进退自如，上不得罪于达官贵人，下不失信于平民百姓，中不招妒于同行朋友，行得方圆之道，人脉大树枝繁叶茂。那么，要想成就大的事业就很简单了。
胡雪岩就是这样的一个人，在晚清混乱的局势中立足了脚跟，在商业上红极一时。纵观胡雪岩的一生，他之所以可以成功的原因可以归根为处世方面，他能在乱世之中，方圆皆用，刚柔皆施，懂得怎样积累人脉资源，并利用它为自己的商业铺路。圆而通神＋诚信＝财源广进
首先，收得了民心，想不赚都难。
胡雪岩是这样认为的，如果钱只集存在富人手中，市面就活不起来；再说，过富必遭人妒。贫的越贫，富人越危险，饥民四起的状况下，富人就没有平静的好日子过。
商人并不是天然就有义务关心
社会问题，假如他们这样去做了，在精神层面上，体现了他们“好行其德”的良好品质；从实利层面上来说，体现了依靠商人用滴水般渗漏财富而支撑社会是一个健康稳固的社会。这就需要商人行善举，以感化社会。
当初，胡雪岩创办庆余堂，他并不是想要赚钱，后来因为药材地道、成药灵验、营业鼎盛，赚了很多的钱。但盈余除了转为资本，扩大规模以外，平时对贫民施药施衣，历次水旱灾荒、时疫流行时，捐出大批成药，亦全由盈余上开支，庆余堂的钱胡雪岩从来都没有用过一文。
庆余堂的伙计们都有一致的议论：胡雪岩种下了善因，一定会得到善果，他一时垮下去了，但无论早晚他还会再爬起来的。所以，所有店员们都一如既往的去上班，维持店子的正常运行。这是胡雪岩性格“圆”的一个方面，对民行大“善”，使自己变成了最大的赢家。
精明的商人有钱之后，多“富好行其德”：一是富后周济贫民。
陶朱公弃政从商“十九年之中三散千金，再分散与贫交疏昆弟”；西汉商人卜式曾经捐款二十万，赈济灾民。
有了这层考虑，胡雪岩历年在帮朝廷平靖天下与帮助社会赈济灾荒方面，都做出了很大的贡献。胡雪岩正是由于有这种利人济世的天性，再加上他的超凡悟性，从而在官商两道无往不胜、如鱼得水。
其次，圆才会通。
水往低处流，人往高处走。人本来和自然万物就有很多不同，总不能水趋下泄之势，人也随其自然，不求向上和前进。事情都是人做出来的，不通之处，总要想办法让它顺利才是。
无论是对抢了军火生意的龚氏父子，还是对刁钻霸道的苏州永兴盛
钱庄，乃至已经实际损害了自己利益的代办朱福年，胡雪岩对他们的回击都十分的干脆。但是有一条原则总是恪守不渝，那就是：总要给对方留个台阶下，给对方留个后路行。
圆而神是胡雪岩处世方式的最好概括。
所谓的圆就是圆通、圆活、圆融、圆满，围绕着这一个“圆”字，做足了通、活、融、满，一个喜气洋洋的大善人型富商大贾的形象便跃然而出了。
大家怎样说的，我就怎样去说；大家是怎样做的，我就怎样去做。体察了人心的喜怒哀乐，顺随了人们的爱憎善恶。只要这两点做到了，万事无不可遂，人心无不可得。
胡雪岩圆而神的处世哲学，深得中国传统儒家为人处世之中
三昧，因而在复杂的社会及商务活动中左右逢源。因此，胡雪岩的飞黄腾达很容易就会被人理解。
孙子曰：“混混沌沌形圆，而不可败也。”在生活中为人处世中也存在着“方圆”的问题。“圆”是就是所谓的方法，是立世之术，待人圆，处处都可以顺顺利利的；“方”是指内心要做到方正，坚持自己的原则，维护自己独立的人格，是实质，律己方，就会与人为善。在为人处世中把“方”和“圆”的处世原则联合在一起，做到该方则方，该圆则圆，就会左右逢源，拥有良好的
人际关系。