重耳成为晋文公后，介子推为什么不辞而别﹖

Question

如题所述

Answer 1

他当上国君后首先便是封赏提拔和他流亡的那些人，可唯独他把介子推给忘记了。史书没详说子推这人性格怎样，所以不好判断子推隐居是出于性格还是怎样。但大致原因却可以换位思考想清。设想你鞍前马后为人出身入死，结果被人遗忘，自然心里气闷，但人家一国君，好歹我是谦谦文士，怎么好拉下面子去和文公说，文公啊，你怎么把俺给忘了，俺为你出身入死，好歹你也要给点烟酒意思下吧。 恩，你认为古人崇尚气节的人，有这么低三下四吗。他不会去求去和文公说清楚，更不会等着。于是此时他只有退了。古代辞官有两种原因，一是真辞官;二是试探头的意思，要是头还记得我，认为我有用，不舍得我，自然会挽留，而且升官，这是为官惯用的伎俩。他是不是这个原因就不知道了。至于子推是不是真的是性格中崇向隐居，就不可知了，从后来他被文公的火烧死，我觉得他是倔强要面子和无所谓，带有心灰意冷。

Answer 2

因为当重耳当上国君后首先便是封赏提拔和他流亡的那些人，可唯独他把介子推给忘记了。介子推一气之下就不辞而别。

Answer 3

据《史记》记载，在重耳得到秦穆公相助，得以返国时，与介子推一起追随重耳19年的咎犯担心先前出奔在外，多有犯冒犯重耳之处而假意请辞。介子推认为晋君历尽艰险，重返王座，乃上天相助，咎犯身为臣子，携功要君，惺惺作假，早有归隐之意的介子推耻与其为伍，于是借此机会归隐乡间。
晋文公登基后，按功绩对臣子一一封赏，却唯独漏赏了介子推，“推亦不言禄，禄亦不及”，有人为介子推的遭遇抱不平，将一首诗挂在宫门口：龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。
介子推在骊姬之乱发生后，跟随重耳出奔，历尽艰辛，忠心辅佐重耳得以返国，介子推却淡泊功名，归隐乡间。曾有名言“是非审之于己、毁誉听之于人、得失安之于数”。
“骊姬之乱”后，晋公子重耳为了躲避祸害，避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。此后，介子推一直追随重耳在外逃亡19年，辗转周折，备历艰难险阻。重耳最终能返回晋国，成为日后的春秋五霸之一的晋文公，介子推也尽了犬马之劳。
据《韩诗外传》记载，重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”。
介子推隐居绵山后，晋文公非常懊悔，亲自去绵山寻找，但介子推始终避而不出。于是晋文公下令焚山，企图逼介子推出山，不料介子推却坚不下山，最终抱在一棵柳树上死去，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。虽然寒食节的真正起源并非来自于此，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。
由于介子推的忠心耿耿和淡泊名利，一直是中国古代社会极力推崇的的高尚品质，所以介子推在历朝历代都得到了很多的赞誉。民间修建了许多祠堂庙宇，以慰籍介子推的在天之灵。宋天禧元年，宋真宗诏封介子推为洁惠侯。