介子推为何不肯出山

Question

我查了很多资料
有的说是介子推赌气
有的又说介子推根本不想为官
还写了首诗藏在树洞里
想知道原文怎么写的
或者有谁知道能告诉我吗

Answer 1

　　介子推，重耳(献公子)微臣。周晋(今山西介休)人。一作介之推(介推)，亦称介子。另有姓王名光之说。生年不详，卒于晋文公元年(前636年)。县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。又据通志，介子推隐“后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公年间(前607年～前600年)。

　　介子推的出身事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一事。“骊姬之乱”后，晋公子重耳避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。准此，则介子推早年也曾随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳，为重耳之“五贤士”，即：狐偃、赵衰、魏武子、司空季子及子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子”之说。据《韩诗外传》，谓重耳亡时，头须(一作里凫须)偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，被围，介子推割下自己臀部的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。当然,介子推"割股奉君" 是否属实在史界有争议。《史记》对介子推的介绍比较详细，有“龙蛇之歌”的记载，就是介子推的从人不服，编了个“民谣”挂在宫门口，说文公对待介子推不公平。对“割股奉君”只字未提。

　　重耳返国，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介分推”。对此，介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。

　　《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”此说显然不足信。介子推曾对其母说：“身欲隐，焉用文之，文之，是求显也。”如是，岂有自作诗而悬书宫门之事，当是介子推从者所为。介子推隐居绵山后，文公曾派人多方寻找，并以绵上之田封给介子推，故绵山亦称介山。

　　介子推是否被晋文公烧死，尚待进一步考证。但千百年来，劳动人民以各种形式纪念这位忠义之士；多少文人墨客、达官显宦，登临题咏，寓兴抒怀，抒发对介子的怀恋思慕之情。清傅山有诗云：“青松白梧十里迥，狴(木字旁)青抵白祠堂幽。晋国园陵迷草木，绵田香火动春秋。名更卖扇传东海，身隐承颜肖故邱。还虑寒山太枯寂，婉客分到牡丹头。”对介子的怜惜敬仰，对君主的怨怼忿詈，具蕴之于胸次，发之于笔墨。在介山，有“思烟台”遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。据县志引《山堂肆考》，文公为哀悼介子推，曾下令全国，三月五日为火禁日。相传火禁不严，就会有风电之变，这便是我国数千年来寒食节的由来。在三晋历代，人们还修建了大量的祠堂庙宇，以妥介子在天之灵。宋天禧元年(1017年)，真宗诏封介子推为洁惠侯。宋王当《春秋臣传》为介子推立传；民国《介休县志》、雍正《山西通志》[也为介子推立传；胡春霖《山西名贤辑要》，介子推被收入《廉介类》。

　　君主诏封晋爵，人民祀之诚矣，这种矛盾现象涉及对介子推如何评价的问题。固然，作为春秋贵族，介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股食君的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现；从更深层次上看，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的挚爱，才是人民永远怀念介子的根本原因。

　　一些有关介子推的诗:
　　清傅山有诗云：
　　青松白梧十里迥，
　　狴(木字旁)青抵白祠堂幽。
　　晋国园陵迷草木，
　　绵田香火动春秋。
　　名更卖扇传东海，
　　身隐承颜肖故邱。
　　还虑寒山太枯寂，
　　婉客分到牡丹头。

　　望江南 苏轼
　　春未老，
　　风细柳斜斜。
　　试上超然台上看，
　　半壕春水一城花，
　　烟雨暗千家。

　　寒食后，
　　酒醒却咨嗟。
　　休对故人思故国，
　　且将新火试新茶，
　　诗酒趁年华。
　　介子推庙
　　介子推庙位于南门四房内，称英毅圣王庙。介子推是春秋时晋国贵族，曾随晋文公流亡多年，历尽辛苦，可是当晋文公掌权后封赏时，却忘了他。他和母亲隐居到山西绵山。后来文公请他出山做官，他又怕别人说他沽名钓誉而不允。文公想用烧山的办法逼他出来，他为了维护自己的气节，竟抱树而死。后人为纪念他特定清明前一日，禁止用火，称寒食节。

　　割股奉君的贤士——介子推
　　晋文公重耳在62岁立为晋国国君之前曾在外出逃19年，在这19年当中有一帮文武豪杰不离不弃的辅佐，介子推就是其中的一位。
　　重耳刚开始奔逃的那几年非常的惨，先是父亲献公追杀，后是兄弟惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。
　　有一年逃到卫国，饥饿难当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番。后来重耳都快饿晕过去了，是介子推割下大腿上的肉做成汤才被救了一命。

　　重耳复国成功，为晋文公。介子推不愿意与那帮曾经追随重耳自恃功高的臣子们为伍，就有了功成名就归隐山林的想法。每天托病在家，不去上朝。
　　后来晋文公论功封赏群臣，因介子推当时不在朝，竟然也就把他给忘记了。

　　介子推有个邻居叫解张，劝说子推去请功封赏。介子推不以为然，笑笑没讲话，后来就背着老母隐居到绵山深谷中去了。

　　解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。书信的大概意思是“龙失其所，周游天下，众蛇从之。龙饥乏食，一蛇割股。龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，一蛇于野。”
　　晋文公看了书信后，一拍脑门“啊，子推！我怎么会竟然忘记子推！”于是便派人去请介子推。
　　派去的人回来告诉晋文公子推已经隐居到绵山去了。晋文公亲自带人到绵山去找，可找了很多天都没找到。晋文公很羞愧的说“子推可能是非常的怨恨我，不然不会不出来的。我知道他非常孝顺，如果我们用火烧山，他一定会背着老母亲出来见我的。”
　　另外一个大臣也说“当年我们都追随主公，又不是只有子推一个人，现在他以隐居来要挟君王，真是不厚道。看他出来我不羞辱他一番。”
　　晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，文公看见后大哭了一场。命人葬之于绵山，并改绵山为介山，以警戒自己的过错。

　　晋文公放火烧山的日子是三月份，后人们为了纪念介子推，就在那个月不生明火，吃饭也吃冷的食物。后来一个月渐渐减少到清明节的前一天，即为“寒食节”。过节的当天，家家门上插柳枝、烧纸钱、在野外祭祀、吃冷饭这些都是为了纪念介子推。不过现在人们也常常在寒食节纪念死去的亲人。

Answer 2

　　1、文公请他出山做官,他又怕别人说他沽名钓誉而不允。文公想用烧山的办法逼他出来,他为了维护自已的气节,竟抱树而死。
　　2、介子推的故事
　　重耳是春秋时晋国国王晋献公的儿子，因晋献公立幼子为嗣，他的地位和安全都受到严重威胁，遂带介子推、里凫须、狐宴等人走向逃亡之路。
　　在逃亡途中，随从里凫须陡生歹意并寻机将一行人所带盘缠全部盗走，与重耳分道扬镳，以致 重耳饥寒交迫，不能成行。介子推为救重耳，就以外出寻食为由，用刀在暗地将自己腿上的肉割下一块，并生火烧熟带回来给重耳食用。 重耳夸道：“这肉真香啊！介子推，是你救了我，倘富贵，无相忘！”介子推割股食君使 重耳度过难关，在外逃亡19年后被秦国送回即位。
　　重耳即位后大赏逃亡中随从臣属，狐宴等人恃功邀赏，介子推一点也不自夸，视自己的劳功卓著不过是尽臣之责而已，连里凫须都受封骖乘，可就是没赏到介子推。重耳把矜持的介子推给忘了。重耳“上赏其奸，下义其罪”（左传僖公24年），介子推感叹“上下相蒙，难与处矣。人啊，人，只能共患难，不能共享乐啊！”便决意出隐，保持清白。临行前，其母要他和重耳告别一声，他以为不可，对母亲说：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也！”遂携带老母隐居绵山。
　　当重耳得悉介子推出隐后，才恍然大悟，知道自己漏赏了这位功臣，便亲带人马，前去搜山。重耳搜不到介子推母子，就下令放火烧山，满以为会把介子推母子烧出来。可介子推铁心出隐，宁死不肯出山。背着老母踉踉跄跄，东跺西藏，最终被烧死，给人们留下了千古遗憾。他和母亲隐居到山西绵山。后来文公请他出山做官,他又怕别人说他沽名钓誉而不允。文公想用烧山的办法逼他出来,他为了维护自已的气节,竟抱树而死。 重耳即位后，整内政，强军队，使国力强盛；又平定国内的内乱，迎周襄王复位；后成为霸主。

Answer 3

查了很多资料
有的说是介子推赌气
有的又说介子推根本不想为官
还写了首诗藏在树洞里
想知道原文怎么写的
或者有谁知道能告诉我吗