苏联生态文学家从生态危机中寻找造成这些生态危机的社会原因和历史文化渊源，揭示出思想文化和社会风俗如何影响生态环境，使得生态文学具有显著的文明特征和文化批判的特点。优秀的生态文学作品必然在社会渊源和思想文化的研究中有突出的成就。苏联生态文学家们不但在他们的作品里表现出强烈的生态使命感和自然责任感，他们在行动上也一样。但我国的生态文学远还没有进入繁荣的时期，我国的文学家也面临着日益严重的生态危机，然而在他们的作品中很少有对生态危机的忧虑、呼吁和真相披露，更谈不上探讨导致生态灾难的深层社会根源。这和当代欧美文学家是十分不同的。早在20世纪80年代，俄罗斯就发生了一场“北水南调工程”的大讨论，主张的人大多为水利专家，而反对的人大多是作家。在苏联第六次作协大会上，文学家们激烈而深入地探讨了“北水南调”工程计划，他们的普遍、激励、强烈、持久的反对最终获得了成功，苏联部长会议和苏共中央于1986年8月20日作出联合决议决定取消“北水南调”工程计划，防止对生态环境产生灾难性影响。当代著名的俄罗斯生态文学家拉斯普京，是世界级的作家，20世纪80年代每日在社会上四处奔走呼吁，只因他无法忍受沿贝加尔湖两岸建造的造纸厂对贝加尔湖水的污染，作家放下手中的笔，一次次上书苏共中央和苏联部长会议，直至找到一位当时负责国事的领导人，陈述贝加尔湖被污染的缘由，强烈要求关闭沿岸造纸厂。作为一个国家的生态文学家怀着强烈的自然责任感和保护生态的使命感参与环保行动，这在欧美生态文学史上是十分罕见的。尤其令人感动和发人深省的是，这件事发生在人们的基本生活得不到充分满足、日常生活必需品极度缺乏的年代。这些苏联作家并没有因为当时的民情、国情问题，而丧失和放弃全人类立场和全球性生态意识。中国的生态文学还处在发展阶段，有关生态的作品也不算多，不过也已经引起全世界的关注。俄罗斯生态文学家给中国生态文学工作者树立了良好的榜样：要真正融入大自然，和大自然融为一体，才能悟出人和大自然的亲情、友情、和谐的辩证关系，才有可能写出生态文学的经典之作。要积极接触自然，充分了解自然，充分认识人与自然的和谐、辩证关系，用文学家的敏锐目光、浪漫的象征主义艺术形式去探讨社会生态、精神生态问题。此外，还要拿起文化的武器，批判那些和生态平衡、保护自然格格不入的思想文化观念，构建合理的大自然和人类生态价值观。俄罗斯生态文学的发展会让中国人重视生态文明、生态危机，以俄罗斯文化、文学作为参照可引导我们重新思考生态文明的发生、发展与传承，正是基于这种认知，我们才对俄罗斯生态文学进行比较文学视野下的研究，从而实现中国生态文明的永续发展，我国已提出科学的可持续发展观，这对我国构建和谐社会具有现实意义和政策保障。