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请问下.佛教不承认灵魂,只承认有神识,那有些地方闹鬼,几千年古堡阴魂不散是怎么回事?投胎是中阴身投还是神
如题所述
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推荐答案 2010-11-22
佛教不说“灵魂”而说“神识”,是有其特别含义的。人们常常以为有个固定步变的“灵魂”在,但在觉者的心中,所谓“灵魂”是指“迷魂”,因为它我执法执不去,有分别执著在,所以,只能在六道中轮转不休;一旦转识成智,转凡成圣之后,“迷魂”由悟而知道了自性本具万法,万法同一法身的实相,不再迷之后,仍然有“神识”,但他已经是清净自性了。至于说那些不散的阴魂,是见者颠倒妄执所现的。“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”是也。
南无阿弥陀佛!
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其他回答
第1个回答 2010-11-12
佛教承认有灵魂,灵魂不灭,许多大哲学家,如苏格拉底、柏拉图、叔本华等等都认定心灵不灭。许多科学家都花时间来研究这一切,都能证明古老的东方灵魂转生轮回的理论上真实.。至于投胎么要看你的行为了,做坏事就不可能投胎为人
第2个回答 2010-11-09
中阴身是意生身。闹鬼是饿鬼道的众生,如守财鬼等。至于投胎,应该是阿赖耶识去投胎。
第3个回答 2010-11-09
化生的鬼道众生
相似回答
佛陀坚决否认人有
灵魂
???
答:
佛教从
不承认,
也从不认为世界上有什么神灵或主宰。在佛教看来,灵魂 是虚无缥缈、虚幻不实的,是人们幻觉上的臆造;它是一切贪、瞋、痴、我执、我慢等染法和不净的根源;它是世界上一切灾难,如人与人之间争斗,国与国之间战争等不可调和冲突的罪魁祸首。远在
几千年
前
,灵魂,
一直是印度思想界、宗教界和哲学界讨论...
请问佛教承认有灵魂
吗?佛教如何解释克隆?
答:
那末试问:灵魂的不变性,灵魂的永恒性
,那是
可能的吗?当然是不可能的,不要说死后没有固定的灵魂,纵然活著的时候,我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说
,佛教
既不相信
灵魂,那
末,佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体,究竟又是甚么呢?这就是佛教特殊优胜的
地方,
...
...等于
承认有
前世和来世。但正信
佛教
中又否认了
灵魂
的存在。那轮回的...
答:
简单一个答案:无所不在
!它不住在我们身上,也离不开这个身体,我们叫做唯心,是人的思想、智慧有限。以人的这个生命来讲,佛法是找这个“心”。这个“心”有三种作用:学理上,叫它做“体”,是“心”的那个原来、那个原始的功能;在学识上,叫它做“用”,它的作用,就我们人来讲,是能够感觉...
我今天才看到,正信
佛教不承认
人死之后有
灵魂,
那么人死以后是什么?那些...
答:
转世和
神识,灵魂是
两码子的事情。 嗏帝比丘的邪见 有一次,佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。 同住在祇树给孤独园附近的比丘们中,有一位原为渔夫儿子的比丘,名叫「嗏帝」,他告诉其它比丘说: 「我确实听世尊说过,在生死中流转的识,是不变的。」 其它比丘们知道了,纷纷来规劝他...
佛教不
相信
灵魂
的实在?那么六道轮回
,怎么
轮回,有点弄不明白
答:
这样一个人在今世或者来生就有无数的可能,他的体性确实不变的,如佛说,有佛出世无佛出世法性常驻,此常驻法性就是真如。如果是
灵魂,
因为他是主宰的,永恒的,就是死板的不是动态的,所以不具备无数的可能,以及向上向下变迁动力。事实上世间万物是多么的多样. 从这点也证明阿赖耶识理论更实际。
人死了真的有
灵魂
吗?
答:
南派
佛教不承认有灵魂
存在,认为人死后,根据业转化为其它道。而北派佛教认为:人死亡以后,进入其它道的轮回之前,存在一个仅意识存在,并无实质肉体,乃由意识作主的东西,并称之为中阴身,这个中阴身其实相当于灵魂。灵魂在大众的理解中,应该是人的肉体死亡之后出现新的生命形式:它以无实际物质的...
人死后鬼魂不是到地府去吗,为什么还会有很多鬼魂仍留在已死的地点游荡或...
答:
我卑微的
灵魂
并没有在烈火中得到永生。我想对你说,能够让我永远活的像个人,像个真正的人。就只有楼主——您了! 也许这么做是犯天下之大忌,也许这句话才说一半,我就被同样祟敬您的这些追随者用牙齿撕成碎片,可是我不怕。是您给了我无限的勇气,是您在指引着我正确的方向,我抬起头,天空中您的身影渐渐浮现,...
人是不是真的有
灵魂
答:
费维克指出,如果心智与大脑是独立存在的两种东西,那么意识就可能在死后继续存在,而人类的灵魂亦有可能存在,宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在,而不是随机发生的结果。再来一份材料:人的灵魂去了哪里 人类有没有
灵魂,
这是判定是不是宗教的理论基础,认为人类有灵魂的群体,是相信上帝、相信宗教...
大家正在搜
佛教认为中阴身就是灵魂吗
佛教是怎么把灵魂叫回来的
佛教没有灵魂轮回的是什么
佛教中人的灵魂有轮回么
佛教中阴身与灵魂有区别吗
佛教不承认灵魂
佛教中阴身与灵魂
佛教解释灵魂是怎么形成的
佛教认为灵魂存不存在
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