从法理上讲,释迦牟尼讲末法时期群魔乱法,他的法已经被篡改得面目全非了,早就不是当年他留给世人的法了

从法理上讲,释迦牟尼讲末法时期群魔乱法,他的法已经被篡改得面目全非了,早就不是当年他留给世人的法了,那些经文里的字都被改动过,没有当年他所讲的那个内涵了。在佛灭度后一直到今天有两千余年,后世多少自以为高明的僧人把佛经这样解释,那样解释,给佛经下了很多的定义,后世之人一旦悟到与那些“高僧”不同的就被说成是邪悟,其实释佛所传之法何其深奥,又岂是后世之人所能完全悟透,后世的僧人已经在不知不觉中把佛法的原义给改了,已经把佛法给破坏了;更有多少僧人把自己在佛法中悟到的当成释迦牟尼佛的法在传?有谁能分辨呢?那么,你现在去讲护法,你不就是在保护着这个已经被改动过的“假法”吗?庙里的法已经被破坏了,这已经是一个事实了,我也希望大家能平静的接受这样的事实。

如何辨别尊贵的僧宝和魔子魔孙 最后师父回答了前些日子弟子们提的一些问题。比如,居士中很多人认为,末法时期魔子魔孙混入佛门,那么作为居士就不应该再去寺院护持三宝了。对于这个问题,师父详细讲解了《阿难问是佛吉凶经》这段话“魔世比丘,四数之中,但念他恶,不自止恶......“的含义,并告诉我们,如果你不幸遇到了佛门中的魔子魔孙,当” 默摈置之 “ ,但不宜广泛宣传,逢人便讲。对于行正法的僧众,作为居士还是应该去亲近护持。
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第1个回答  2016-01-09
阿弥陀佛
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