既然佛祖早知有末法时期，为何下世弥勒佛不提早现世，诚渡这轮回中的芸芸众生呢?

Question

人性末了，贼心大了，菩萨财物也敢赚啦，甚至敢假冒出家人“剃去须发.披上袈裟.....妖言惑众”，这都是魔王波旬所言：在末法时期，他要让他的魔子魔孙穿佛的袈裟、吃佛的饭、毁破佛的戒和法。

Answer 1

这涉及到时节因缘、众生福报等问题。因缘不到，弥勒菩萨就不能下生人间来成佛。众生福报不够，就不能够生在菩萨下生成佛度人的时代。其实说白了，就是这种情况都是众生造成的，因为众生作不善业，业报障碍，所以不能够得遇佛陀，而不是佛菩萨不慈悲不来度众生。所以《维摩诘经》说：随其心净，则国土净。众生的心不净，哪里能够生值佛世？哪里能得生净土？要在自己身上找原因，不能埋怨佛菩萨啊。阿弥陀佛。追问

人是未来佛，六道众生亦是未来佛，佛累世前亦走过这轮回，佛祖怎知弥勒佛现世之前众生之中不会有人提前修得圆满成佛呢？

追答

因为佛是大觉者，前知无始，后知无终，所以他知道在弥勒之前绝不会有谁能提前成佛。如果有，那么金刚经说的“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”，岂不是谎言？如果佛在这一点上可以说谎，那么是不是也能在别的方面说谎？那么佛说的话有多少是真的，多少是假的？如果你信不过这一点，那么就不是信佛。信佛可以怀疑，因为只有把怀疑都证实了，你才能相信佛。但是对于那些自己无法探究与证实的事情，还是相信佛陀吧。

Answer 2

龙树菩萨在《大智度论》云：
问：若有十方无量诸佛及诸菩萨，今此众生多堕三恶道中，何以不来？
答：众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见，又法身
佛常放光明，常说法，而以罪故不见、不闻。譬如日出，盲者不见，雷霆震地，聋者不闻，如是法身常放光明，常说法，众生有无量劫罪垢厚重，不见不闻，如明镜
净水，照面则见，垢翳不净，则无所见，如是众生心清净则见佛，若心不净，则不见佛，今虽实有十方佛及诸菩萨来度众生，而不得见。不可以不见十方佛故而言无也！......佛知众生善根熟，结使薄，然后来度。追问

人是未来佛，六道众生亦是未来佛，佛累世前亦走过这轮回，佛祖怎知弥勒佛现世之前众生之中不会有人提前修得圆满成佛呢？

追答

佛有六种神通：他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通。

《无量寿经》云：

佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众
恶，甚为大德。所以者何？十方世界，善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。

那些提前圆满成佛的众生根据自身业力可以投胎到其他国土。

佛教视野非常开阔，要站在三世、六道、十法界的整体去看待成佛过程。

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Answer 3

没有必要为了很多逻辑上的问题而纠结。
佛教中很多内容并非释迦牟尼本人宣说，而是后人加进去的。
我们并不知道哪个是绝对错误的，只好存而不论。
末学觉得，只要按照正确的方法修行就好了。

Answer 4

法，即真理实相，既然是真理实相，哪里有什么末法？过去如此，现在如此，将来亦如此。

Answer 5

在人间示现成佛，有很多因素决定：
1、要有众生有出离心，才会有佛出世，佛经上记载：有世界第一次佛出现，佛的正法、像法、末法只有短短的几天，众生看见佛，都像佛扔石头；
2、需要众生的因缘成熟才行，不是说菩萨下凡就能成佛，因缘不成熟，成不了佛；
3、菩萨用智慧观察，要等到因缘最好的时候人间成佛，能够最大限度的度化众生；
4、菩萨度化众生，不一定要用佛身，怎么样能度众生，就显什么身，佛菩萨的应化身到处都有，就看我们有没有慧眼了；
说到底是我们自己的问题，不是佛菩萨的问题，所以还是自己好好的修行吧追问

人是未来佛，六道众生亦是未来佛，佛累世前亦走过这轮回，佛祖怎知弥勒佛现世之前众生之中不会有人提前修得圆满成佛呢？

追答

呵呵，就像水果一样，一年之内只有一次成熟的季节一样