第2个回答 2019-10-17
谈卢梭的教育思想对当代中国家庭教育的启示
作为启蒙思想家，卢梭的教育学论著处处体现着人性的光辉，他主张教育回到儿童本身，他的教育思想对当今的家庭教育有着深刻的借鉴意义。
一、卢梭的教育思想
从其目的来看，卢梭的教育是一种自然教育，尊重儿童、顺应天性。他指出教育分为三种，受之于自然、人和事物，只有这三方面的和谐才能实现人真正的发展，这就要求人的教育回归到自然；从教育内容上来看，卢梭强调自然规律，即教育内容要符合人身心发展的各个阶段；从教育方法来看，他反对说教灌输，主张消极教育法，让学生遵循自然法则而非人为观念地成长。
二、当前我国的家庭教育现状
近些年来，随着人才竞争的加剧，越来越多的家长采取“揠苗助长”式的家庭教育，在教育方法上过度地倾注功利思想，儿童在负担中成长，致使很多青少年问题频频出现。
（一）漠视孩子的主体地位
在进行教育改革的今天，越来越强调学生的主体地位，但是在家庭教育中却仍推行严厉的家长主导的思想。现如今，大多孩子的成长路径乃至步伐都是由家长“精心”选定的，孩子除了在家长的遮风挡雨下苦不堪言走到了家长心目中的“高度”外一无所获，这样的孩子没有承担力、创造力。
（二）教育目的的偏离
近些年来我国家庭教育中家长的教育目的越来越功利化。教育的目的本身是培养全面发展的人，而如今教育却成为了就业、升迁的手段。孩子成长在这种功利思想所笼罩的环境中，其影响极可能作用于成年之后的行为取向。试想若人人以他人为手段，为了自己的目的可以抛弃一切原则、不择手段的话，和谐社会也就无从谈起。
（三）教育方式的不合理
在中国，面对孩子的教育，很多家长都是根据父辈的经验来操作，很少尝试采取专门的方法。在教育方法上采取说教灌输的方式，而年幼的孩子，尤其是处于逆反期的孩子往往会对此产生排斥阻抗心理，长此以久，一些激进的孩子甚至采取离家出走、自杀等行为。这样，家长的“对孩子的好”就演化成为了一场家庭悲剧。
（四）儿童非规律成长
当代的中国孩子出生在一个经济与科技高速发展的时代，他们一出生就与网络、汽车打交道，从未与自然接触过，也没有过自然发展的机会，他们的身心在发展之初就已经背离了应有的发展途径，他们享受了所有已有观念下的科技带来的便捷，同时他们的思想也被异化为已有观念的复制品。
三、卢梭的教育思想对当前我国家庭教育的启示
（一）尊重儿童
尊重儿童就要把他们作为儿童看待，让他们做每个年龄阶段该做的事情，让孩子在一个自然民主的环境下成长，要还天性于儿童。尊重儿童要做到多沟通，相互理解相互体谅。很多问题的起源就在于沟通的缺乏，如今的“90后”“00后”表现出怪异的行为特征其实都是想引起家长的关注。尊重儿童还要做到不比较，中国父母习惯于用“邻家的孩子”来比较，这就极大地挫伤了孩子的自尊心和自信心。
（二）实行挫折教育
当今的中国家庭很多都是独生子女，集宠爱于一身的他们往往会形成独断专横、以自我为中心的性格，加上一路平坦的成长经历使他们的心理品质更趋向于“易脆”。正像卢梭在《爱弥尔》所说的“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的，应该教育孩子成人后怎样自我保护”，中国父母的教育观念应该实现转变，让孩子学会面对挫折。
（三）发现兴趣与实践
如今很多家长惯于制造孩子的兴趣，孩子的好奇心得不到满足，就会缺乏积极性，这样一来，天赋也就被泯灭了。兴趣和实践结合是最好的教育方法，就像《爱弥儿》中爱弥儿的科学研究一样，把感兴趣的东西付诸于实践，用生活去验证，这样他所收获的就不仅仅是一种知识，而是学会知识的能力。
（四）减少功利思想
家长要本着把自己的孩子培养成真真正正的人而非社会的奴隶的思想去教育自己的孩子，要让孩子在生活中、在社会中找到属于自己的位置。家长还要遵循孩子成长的规律和身心发展水平来因材施教，切忌逾越他们的承受能力来定高标准要求。
总而言之，作为人生的起点，家庭教育必须以儿童为本，回到儿童本身是我们当前教育所要回归的地方，也是推行素质教育的有力支撑。
我国一些学者探讨了卢梭与我国古代一些教育思想家的教育思想的异同。
苏启敏的论文《王守仁与卢梭自然教育思想的比较研究》从理论基础、教育目的和教育任务、儿童教育、师生关系、道德教育、教育原则和方法几个方面探讨了王守仁与卢梭教育思想的不同，最后得出王守仁的自然教育思想仍然没有脱离传统教育的范式，卢梭的自然教育思想是西方新旧教育的分水岭的结论。邬春芹的论文《颜元与卢梭教育思想比较研究》探讨了颜元和卢梭两位教育家在教育目的、教学内容和教学方法上的主张的相似性，但也指出了两者的不同之处：颜元的教育价值观更多的是“社会本位”，而卢梭的教育价值观更多的是“个人本位”。王文礼的论文《庄子和卢梭的自然教育观之比较》探讨了庄子和卢梭教育观的异同及其对今人的启示。供参考。本回答被网友采纳