对于这个问题啊，我们一直觉得有一个很大的误区，以为汉服是一个民族文化问题，所以题主才会从“美”的角度发出疑问，但事实上汉服问题不是一个民族文化问题，而是一个社会政治问题，它的流行跟美不美没关系，因为美是文化问题。为什么说汉服是一个社会政治问题呢？
穿衣吃饭虽然只是一个生活问题，但真正的穿衣吃饭程度的那种“汉服”，也就是极尽简单的劳动人民的衣物，恐怕在今天不会有几个人真的觉得“美”，人们觉得“美”的那种汉服，无论汉唐明三种形制的，其实都是“衣冠制度”意义上的那种汉服，衣冠制度在中国古代，最基本的功能是“政治”的，是标识不同人群的社会身份和地位的，是在制度设计上形成的一种辨别君臣上下、官民贵贱、士农工商的礼仪风俗，它得到政治制度的保证从而形成一种社会文化风气，这才能流行开来，今天这种“制度保证”早在一百年前就不存在了，换句话说，汉服在今天已经没有了它产生和流行时的那种社会政治结构了，所以汉服不可能复兴，除非中国的社会政治结构发生重大转折。
我举个例子来说明上述的观点，今天我们的着装，除了特定行业如警察、军队等有制度保证而设计的“制服”以外，另外的人的穿衣全凭喜好，而且国家和社会也没有，当然也不可能有这样的一种观念，通过外在的服饰区分身份地位，这不是现代社会的理念，所以也就不会有社会政治意义上的现代中国的“衣冠制度”。没有这种制度，汉服该怎么穿呢？
有钱，我甚至可以弄套冕服来过过瘾！我们连自己该穿什么样的汉服都不清楚，汉服怎么可能流行呢！这种不清楚，还不是说“知识不足”，不是说我不知道历史上什么人该穿什么样的形式的汉服的知识问题——这个问题不知道还可以学。真正的不清楚怎么穿，是社会政治结构被消解意义上的不清楚，就是你不知道自己的“身份”适合那一种汉服，因为如果你愿意，你可以随便穿。这就消解了汉服流行的必要性了。
