兄终弟及下一句

Question

如题所述

Answer 1

兄终弟及下一句：父死子继。

古特指弟弟继承哥哥的王位。父亲死了,儿子继位:哥哥死了,弟弟继位。这是中国封建社会的宗法制度。在王位继承问题上,父传与子.无子,则兄传与弟。

拓展资料

世袭制产生的标志是：启继禹位。世袭制的产生：大禹死后，他的儿子启继承王位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。

1.世袭制

世袭制就是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。

2.从禅让制的废除到“家天下”的过程，是中原地区王权时代的前奏曲

我们的祖先建立了华夏王朝，实现了“天下一统”，自夏始，绵延了4000多年。在孔颖达看来，夏是礼仪之大，华是服章之美。在这里，夏文化的本质特征是什么呢？正是礼仪之大，使中国成就了礼仪之邦。

那些鼎、爵等礼器，就是“礼仪之邦”的根之所在。夏整合“万邦”，需要一套制度，于是“礼”呼之欲出。“因”就是继承，夏礼、殷礼、周礼一脉相承。礼影响了中国整个历史，也影响了世界。

3.确立了“天下为家”

夏代由“天下为公”转变为“天下为家”，使夏商周三代成为一个以“家天下”为标志的时代。由社会分工造成社会分化，由“天下为公”转变为“天下为家”。“社会分化”体现在私有制的出现和社会不平等上，体现在“劳心者”与“劳力者”的区别上。

天下一家的政治是立足于天下整体性的政治，超越族群，超越任何一种特定的集团，始终是中国文明的核心价值追求。

司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，目的就在于通达历史，通达天命转移的道理，通过主动改制以实行自我革命，从而达到天下之一统之局的长治久安。汉代经学，无论今古，皆共享这一基本的思想、政治倾向。