暮色快要降临了，西边的夕阳红的鲜艳，鸟儿成群结队地归巢了。这时五鹿城外的荒野上行驶着一队人马，他们就是被迫逃亡的晋国公子重耳和随从们。重耳坐在马车上，被马车颠得左摇右晃。耳边是早已听惯了的马车轮子吱吱扭扭的噪音，重耳瞪直了眼呆看着天空。
一群鸟从他头顶上飞过，重耳长叹了一声说：“唉！鸟有巢能回，狗有窝能归，可我一个晋国的公子为什么要在这荒野上漂泊呢？”他低下头看着众人，众人也都垂下了头。子犯狠狠地对马抽了一鞭子，说：“咱们也是不得已呀！如果不出逃，献公就要把咱们逼上死路了。咱们只要到别的国家借来兵马，一定能回去夺回王位。现在怀公不得民心，怕是支持不了多久了。”重耳眯起眼睛看着太阳，脑中憧憬出自己身披王袍，身坐高位的景象。许久，他回过神来说“但愿天助我也，只是这夕阳荒野如此悲凉，我心中很不舒服呀！”众人都不言语了。
又行了一会儿，重耳说：“今天一天都没吃东西了，我饿得很。”狐偃说：“我们也都饿了，前面有个树林，也许会有人住，咱们去讨些吃的。”
那里果然有人居住，重耳一行来到一块田地边。这里土地贫瘠，麦苗稀疏，一位老农正在田间除草。重耳走上前说：“我是晋国的公子，逃亡到此，腹中实在饥饿，望老者施舍一些吃的。”老农直起腰来，抹抹头上的汗珠，上下打量着重耳。他环顾了一下自己荒芜的田地，心中想：我也已经一天没吃饭了，那有吃的给你们。苦笑了一下，蹲下身去拿了一块土坷垃递给重耳。重耳大怒，骂道：“你竟敢戏弄我！”说着扬起鞭子就要抽他。子犯赶紧拉住重耳说：“公子不可，这是上天赐给的宝物呀！土块是国家的象征，是建立国家的预兆。”重耳一听大喜，立即叩头谢了老农，郑重地接过土块，包好放在车上。
重耳等人继续策马前进了。辘辘马车驶过，卷起漫天的尘土。重耳已不觉得腹中饥饿了，只觉得夕阳很灿烂。
暮色快要降临了，西边的夕阳红的鲜艳，鸟儿成群结队地归巢了。这时五鹿城外的荒野上行驶着一队人马，他们就是被迫逃亡的晋国公子重耳和随从们。重耳坐在马车上，被马车颠得左摇右晃。耳边是早已听惯了的马车轮子吱吱扭扭的噪音，重耳瞪直了眼呆看着天空。
一群鸟从他头顶上飞过，重耳长叹了一声说：“唉！鸟有巢能回，狗有窝能归，可我一个晋国的公子为什么要在这荒野上漂泊呢？”他低下头看着众人，众人也都垂下了头。子犯狠狠地对马抽了一鞭子，说：“咱们也是不得已呀！如果不出逃，献公就要把咱们逼上死路了。咱们只要到别的国家借来兵马，一定能回去夺回王位。现在怀公不得民心，怕是支持不了多久了。”重耳眯起眼睛看着太阳，脑中憧憬出自己身披王袍，身坐高位的景象。许久，他回过神来说“但愿天助我也，只是这夕阳荒野如此悲凉，我心中很不舒服呀！”众人都不言语了。
又行了一会儿，重耳说：“今天一天都没吃东西了，我饿得很。”狐偃说：“我们也都饿了，前面有个树林，也许会有人住，咱们去讨些吃的。”
那里果然有人居住，重耳一行来到一块田地边。这里土地贫瘠，麦苗稀疏，一位老农正在田间除草。重耳走上前说：“我是晋国的公子，逃亡到此，腹中实在饥饿，望老者施舍一些吃的。”老农直起腰来，抹抹头上的汗珠，上下打量着重耳。他环顾了一下自己荒芜的田地，心中想：我也已经一天没吃饭了，那有吃的给你们。苦笑了一下，蹲下身去拿了一块土坷垃递给重耳。重耳大怒，骂道：“你竟敢戏弄我！”说着扬起鞭子就要抽他。子犯赶紧拉住重耳说：“公子不可，这是上天赐给的宝物呀！土块是国家的象征，是建立国家的预兆。”重耳一听大喜，立即叩头谢了老农，郑重地接过土块，包好放在车上。
重耳等人继续策马前进了。辘辘马车驶过，卷起漫天的尘土。重耳已不觉得腹中饥饿了，只觉得夕阳很灿烂。
生命在空中撞击——《晋公子重耳流亡》读后感2008-07-13 16:17 重耳42岁开始流亡国外，他生命的黄金时代无奈的在空中撞击，像上帝有意要打造一个时代的明君，在天空这个大熔炉中：出炉——打造——回炉——冶炼——再打造。
他是晋献公的长子，天性聪慧，深得献公喜爱。按理说：他做太子理所当然，可是因为他的弟弟申生是齐桓公的外甥，由于势力关系再加上其他因素，申生做了太子。这也没什么，他仍在宫中受父亲重用。后来因为受晋献公的宠妃骊姬的迫害无故的被逼出逃。
在狄国生活了十二年，生了俩个儿子。由于他的弟弟晋惠公怕他有一天回国夺权，派人到狄国追杀他，无奈又一次妻离子别从狄国逃出。路过卫国，卫文公故意刁难不开城门，饿的不行在五鹿向农夫乞讨，农夫嬉笑捉弄给了一块土叫他吃。到了齐国，在齐桓公的关照下有马有妻的过上了舒适的日子，可是好景不长，齐桓公死后，齐国众公子争夺王位局势混乱，他的妻子姜氏和子犯为了以防万一用酒将他灌醉迫使他离开齐国。到了曹国，曹共公乘他洗浴逼近看他隐私（骈胁）僖负羁敬重他送饭送璧。到了宋国宋襄公送马八十匹。到了郑国，郑文公也不礼遇。到了楚国，楚王有远见且讲义气热情招待，可楚国令尹子玉要杀他。因为晋惠公、晋怀公失信惹恼秦穆公，所以受秦邀请到秦国。秦给他五个女人做妻子，其中包括秦穆公的女儿怀嬴。在秦的帮助下，不到半月就打回晋国做了诸侯。回国后险遭晋惠公的旧臣——吕甥、郤芮暗算，多亏了阉人披提前告知才免于难。
这个世界很复杂，生命的轨迹不由自己选择，只是在空中盲目的撞击，任何一个因素，任何一个环节，都将可以改变一个人的命运。你看重耳尽管出生高贵，天赋聪慧，还有一帮贤臣保护，可在十九年的流亡中，受尽了屈辱与痛苦，同时也得到了关怀与帮助。而这些恩恩怨怨都是无法预料的，也是不以人的意志为转移的。任何人都无法掌握自己的命运。
扩写的方法和技巧 扩写是对原文进行扩展和充实， 把简略的原文扩展成符合题意要求的文章。
扩写需要 充分放开思路，展开想象，进行合理的创造，可以训练发散性思维能力。扩写的体裁可以是 记叙文，可以是议论文，也可以是说明文，但以记叙文为多。
大多是一些寓言或小故事。 扩写主要有两种形式：一种是自由扩写型，即题目中并不规定需扩写的地方，由答题者自己 选定；另一种是指定扩写型，即在题目中已划好了需扩写的范围和要求。
（1）扩写的基本要求 扩写的一般要求是：扩写的内容要注意情节发展合理，人物的性格前后统一；要在原文的基 础上充实内容，做到重点突出，中心明确；扩写一般不改变人称和文章体裁。
《搜神记》卷十一 王祥字休征，琅邪人。
性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。
由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。
母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
《晋书》卷三十三 列传第三 王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。
父融，公府辟不就。 祥性至孝。
早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。
父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。
有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，其中“卧冰求鲤”故事中的主人王祥被列为24孝子之一，足以证明该故事从元代起就传讲至今。 孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲 百里负米 啮指心痛 单衣顺母 亲尝汤药 拾椹供亲 埋儿奉母卖身葬父 刻木事亲 涌泉跃鲤 怀桔遗亲 扇枕温衾 行佣供母 闻雷泣墓 哭竹生笋 卧冰求鲤 扼虎救父 恣蚊饱血 尝粪心忧 乳姑不怠 亲涤溺器 弃官寻母王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。
其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。
但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。
继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出一条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。
这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。
王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。
孝梯里中颂王祥 卧冰求鲤传四方 一片孝心感继母 王览效法敬兄长典故释义 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。
父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。
冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。
一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。 他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模. 字字落实 至：极，很。
慈：慈爱 谮：说坏话诬陷别人 牛下：指牛棚 炙：烤（肉）；烤的肉 幕：帐幕主人公简介 王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司 农、司空、太尉。
寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。典故扩写 卧冰求鲤扩写 北风呼啸，寒风凛冽。
王祥背着一大捆干柴，顶着大风，好不容易从山里打柴回到家里。他就觉得头疼发热，全身无力。
刚一到家，他就异常难受地躺下了。 刚过片刻，继母走进房内。
“王祥，起来，快去给我和你父亲把炕烧热！” “我……” 还没有等王祥把话说完，继母就大喊起来：“懒猪，还不快点起来干活！” 王祥只好强打着精神起了床，按继母说得去做。 这时，父亲回来了。
继母立刻在王祥父亲面前谗言道：“夫君，祥今不知怎么回事，异常懒惰。方才我发现他没有烧炕就睡大觉了。
真是岂有此理！” 父亲一听，立刻大发雷霆。他立即叫来了王祥，不问三七二十一就训斥道：“祥儿，今日你不干完活就睡懒觉。
到底为何？” “父亲，今日我……”王祥有口难言。平时，自己受再大的委屈，也从不顶父亲。
“以后不可这样，下不为例！” 王祥委屈地退了出去。 不久，继母感到心口忧闷，很不舒服。
父亲叫来郎中，给继母号了脉。郎中开了药方，声称要治好这种病，只能喝鲤鱼汤才有会见效。
可是，到哪去买鲤鱼呢？这个寒冷的季节，市场上根本就没有买鲤鱼的。怎么办？大家为此都在发愁。
这时，王祥二话没说，自己便独自一人向村外那条河流走去。 “王祥，你到哪去？”父亲问道。
“我去村外那河上。” “大冬天那里封冰，你去那里干什么？” “父亲，你别管了！” “那孩子肯定又是去那里玩了。
你看看，要这孩子有啥用？这么多年，我看是白养了。我如今重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子！”继母说。
王祥来到河上，只见河面结了一层厚厚的冰。这时，王祥脱掉了上衣，躺在了冰上。
王祥硬是用自己的体温融化了一块冰。王祥敲开冰，只见冰下有好多鲤鱼。
他不顾天气的寒冷，伸手就抓到了两条鲤鱼。 他高兴地把鱼带回了家。
“爸爸，有了，有鱼了，有鱼了！” “哪来的？”父亲感到莫名其妙。 王祥就详细地介绍了得到鱼的过程。
王祥的父母颇受感动，尤其是那继母，她羞愧不已，拉着王祥，羞怯地说道：“祥儿，你真是个好孩子，以前为母错怪你了，以后我再也不会嫌弃你。
在清明节前的一、两天，是我国古代的一个传统节日——寒食节。寒食禁火的习俗相传是纪念介子推的，这一习俗还有一段“火烧绵山”的故事呢。
介子推是春秋时晋国人，在晋公子重耳避难出逃期间，介子推追随重耳十九年。重耳逃难途经卫国，饥饿难当，介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃。重耳感激不已，夸介子推有“割股奉君”之功。当重耳回晋国执政（号晋文公）后，赏赐随从人员时，唯独忘了介子推。介子推背上老母，进入绵山（今山西省介休县境）隐居起来。晋文公醒悟后，便亲自到绵山求访介子推，但介子推却不肯相见。晋文公决定举火焚林，以为这样做，孝顺的介子推为了保全老母的性命，定会出来。没想到介子推宁死不肯出山，和老母相抱烧死在一棵大树下。晋文公将他葬在绵山，并改绵山为介山。同时，传令全国，禁止在介子推忌日生火做饭，这天只准吃冷食。这便是寒食节的由来。
由于寒食节正值春末，野外空气清新，景物宜人，是野游的好日子。古人是很重视这个节日的，一到这天，不论官民，家家禁火，户户寒食。现在，寒食节已不时兴，而与清明节自然合一了。
今天是寒食节，大家都沉浸在节日的氛围中。不过，我家的这个寒食过得可不寻常，差点将几百棵大树给烧了。
下午，爷爷来叫着我，妹妹和弟弟，扛着铁锹，带着纸，到陵上添土，烧纸。一路上看着四周绿油油的麦苗，享受着细细的春风，我和弟弟一路上闹着，不久就到了陵上。我们学着爷爷的样子，把土一点一点的锄到坟头上，使其呈屋脊形，求一种美观，我们毕竟力气不打，又久旱无雨，所以锄起来还是费点事的，只等爷爷把表面的干土除了，我们锄下面比较湿的。这样过了不久，在我们和爷爷的努力下，一个个坟头如翻新了一遍。这项工作完成之后，我们压完了坟头纸，摆好酒菜，开始烧纸。先画一个圈，然后，将元宝什么的摆好，开始烧了。
忽然刮来一阵风，将没燃烧尽的纸吹到边上了林子里，现在天气干燥，地上的枯叶马上燃烧起来，面积并不大，仅有一小块。看到此景，爷爷说：“你快点用树枝降火抽灭。”我拿起树枝去抽谁成想，火顺着风势，一会儿就蔓延了五六米，火势越来越大，爷爷只好先让妹妹烧着纸，拿着铁锨来灭火，怎那火势随着风越来越大，变得难以控制了。无论我们则么努力还是无济于事。幸亏爷爷急中生智，用铁锹围着那几十平方米的火，挖了宽五十公分的隔离带，我又将周围个枯叶拼命地推到远处，这才是剩余的几百棵树幸免于难。不过经过这一番收拾，我已成了“掏煤窑的”，里内的部分水已经被烤出来了，我立刻变得口干舌燥。
经过这一次“劫难”，我忽然明白，传统的祭祀方式确实得改改了，尤其是在春冬季节，天气干燥，风又大，很容易引发火灾。以后我们用鲜花等方式祭祀，表示我们的怀念之心，不也很好吗？
南国的雪，我们分离得太久了。
一出教室，我抬头仰望天空，天空灰蒙蒙的，没有了平时太阳刺眼的光芒，迎面吹来一阵凉风，直往人的脖子里跑，不禁感到全身上下一阵冰凉，深深地吸一口气顿时觉得五脏六俯都清晰自然，再轻轻地吐出来，白色的“雾”从口中飞出，渐渐的在空中消失。
雪纷纷扬扬地下下来，它的身影让人着迷。它在空中飞舞着，我看着它翩翩起舞，上下翻飞。我仿佛进入了一个奇妙的童话世界。“簌簌，簌簌”一粒粒小雪花落在我的身上，它轻盈的、纯洁的、可爱的、晶莹的身体使我仿佛进入了雪的世界。
我用手接住了几片小雪花，仔细地看它，多可爱啊，在手上冰凉冰凉的，不禁一股热流从心头涌出。我凝视着它渐渐地消失、消失……留给我一个童话般的梦。
南国的雪，我们分离得太久了，希望我们永远不再分离……
“哇——”同学们高兴得又蹦又跳，欢呼着，尖叫着有好些同学跑去摇树枝，边摇边张大了嘴巴去接树上的雪。“哗”树上的雪被摇了下来，却把树下的同学变成了“老头儿”衣服上、头发上、脸上全是白的，再看他呢，却在树下哈哈地笑……
我抬头望着天上飞下来的“小精灵”“小可爱”，不由轻轻地闭上了双眼，忽然一片小雪花，落在了我的脸上，冰凉冰凉的，毛绒绒的，虽然想把它拿下来却又不忍心伤害它。渐渐的，在雪的包围中我走进了一个童话世界……
突然，一阵风吹来，我睁开双眼，看到了好多奇怪的现象，好多同学倒提着张开的伞在操场上到处跑，他们在干什么呢？原来是为了接住更多的雪。纷纷扬扬的雪花落在伞中，越来越多 ，终于可以捏成雪团了，于是，一场雪球大战开始了……
“哈哈哈……”操场上不断传来同学们的笑声，我不禁感叹道“下雪真好！”
不知不觉，我来到了东晋的一个田园里。
这时，我看到了一个青袍男子扛着锄头，走出了茅草屋，迎着朝阳，伴着晨雾，来到了地里面，开始清理野草。他似乎不擅长耕种，草长得老高老高，但是，豆苗好像很稀疏，如果不仔细看，也是看不到的。道路很狭窄，草有那么长，清晨的露珠打湿了他的衣服。
这名男子真的很眼熟，好像在哪里见过，仔细一看，哟！还勾着一壶酒，啊！这不是陶渊明吗？
我走过去，看着他除草，他似乎也看见了我，对我淡淡一笑，我便问他是不是陶渊明，他很惊讶，说是啊。
继而，我们聊了很多，当我问起他为什么要过隐居生活，他叹了口气，无不遗憾的说道：“难道你以为我不想为国家出力吗？难道你以为我真的是那种对国家的生死于不顾的人吗？我也想为国出力啊！可是大丈夫要保持民族气节，不能为五斗米折腰！”
我听后，赞叹不已，觉得这真是一个淡泊名利的人。
过了不久，他似乎累了、渴了，拿出酒壶，开始喝酒，好像还念着什么，我仔细一听，原来是：采菊东篱下，悠然见南山。我印象中这个人很喜欢喝酒。
傍晚，他邀请我去他家做客，我答应了，到了他的茅草屋，我发现周围种着好多的菊花，是的，这是一个爱菊的人。
这时候，从屋子里出来一个穿着朴素的女子，我明白了，这是他的妻子翟氏，跟陶渊明志同道合，一起过着隐居的生活。
我临走的时候，我问他后悔不后悔过这种与世隔绝的生活，他说他不后悔，远离世俗是他的梦想，他早就想这样了。最后，他说了一句：田园生活真的很美好！
中国有许多的传统节日，例如：春节，元宵节，中秋，重阳节等节日，其中我最喜欢的是清明节，因为它的由来很耐人寻味。
清明节与春秋五霸晋文公重耳有关。重耳耳垂大，肋骨是连在一起的，一只眼睛里有两个眸子。晋国内乱，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾杀太子自封晋惠公，对他更加无礼，重耳只好带着狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齐国，在途中公子重耳因连日吃野草，发病了，奄奄一息，可在荒山野岭中哪有大夫？为了就自己主公，介子推割下身上的一块大腿肉生火做汤，把肉汤送给重耳，他的病好了。
他到了秦国，在秦穆公的帮助下回了晋国做了晋文公，国家建立之后，晋文公把手下的有功之臣都封了官，有人告诉他那肉汤是介子推的肉，说重耳忘记给介子推封官了。于是他后悔忘了给介子推封，可是现在六部的尚书都有人做了，他去请介子推去做官，谁知介子推隐居绵山，文公不忘本，就亲自去绵山请他，但是就是找不到他。
有人出了一个馊主意：烧山必他出来。但是介子推和老母就是不出来，后来两个人抱着两棵老柳烧死了。文公命一看追悔莫及，下令举国哀悼介子推，把绵山重新命名介山，规定每年的这一天全国不许用火，并要插柳，还将4月5号命名为清明，又称寒食节。
两千年来，我们中国人很重视这个节日，在清明节这一天家家不动火，只吃一些隔天的菜或青团之类的。近来我国又把它定为法定假日。让人们有时间去祭祖、扫墓、踏青。
清明节，标示着中国千百年来的一个传统，说明中国人是讲义气的，重感情的，中国人有恩不忘，正因为这个，我忒儿喜欢清明节。
我站在陋室的门槛前，心里想了很多很多：其实山不在于高低，假如来了仙人，这经过仙气浸染的山自然也就声名远播了。
其实水不在于深浅，只要里头暗藏着一只蛟龙，能使水中升起阵阵神气，那么这水也变的有了灵性、生机盎然了。与名山、灵水相比，我的小屋子似乎也与它们有相同之处。
它尽管破败，但我的品德高尚，仿佛这屋子就笼罩着一层淡淡的灵气，屋子也不显得简陋了。我的生活，只要细细地观察，那么你就看不出这是个“陋室”了。
瞧！这晶莹碧绿的青苔沿着台阶缓缓向上生长，留下了闪着光点的美丽痕迹，那片片饱满清新的绿意朝你扑面而来；做工精致的细纱帘外，溶解着一抹淡淡的青葱，稍稍一碰，颜色碎裂开来，流淌在你的视野当中，最后回旋在你美轮美奂的记忆里。我笑了。
突然传来一阵敲门声，应该是我的几个老友来了！我们手挽手进了屋，面对面坐下，我沏起几盏香茗，大家谈笑风生。于是，我们从天文谈到地理，从听闻谈到国事。
我的老友们都是谈吐得体、举止文雅的文人、墨客、君子。我从来不和那些没文化的大马哈来往，与他们之间没有太多共同语言吧。
不知不觉过了几个时辰，友人们都离开了，但我仍有两友继续与我为伴。一友是琴。
我轻柔抚琴，美妙音乐从山间、大海流淌出来，在屋里拍打出一阵阵水花，时而跌宕，时而舒缓，我全身心都融入了其中，忘却世俗的忧虑。琴声过后，从书架上拿下一本佛经，静心地阅读，在字里行间寻求精神的解脱，一切纷扰苦痛都渐行渐远，我太满足了。
这里没有市井嘈杂的竹管乐器，喧扰身心的弦乐器；更没有一叠叠糟糕的官府公文来给予我沉重的压力；这儿只有静谧的心灵回响，我轻轻松松地生活在这屋子中，远离俗世庸尘，感到十分快意！南阳诸葛孔明的草庐，四川扬子云的亭子，都是十分简朴的，但简朴的地方有不平常的人居住，那么再破落的地方，也会因人的高尚品德、聪明才智而蓬荜生辉！如果孔子还在，他也一定会说的：“有品德高尚的君子居住，有什么简陋的呢？”。