第1个回答 2020-10-02
“包衣”在满语中就是“家”的意思，所以，包衣奴才，其实就是家奴，当然，家奴也是分层次的，地位也有很大不同。
包衣奴才，也就是家奴，在清朝是一种家中“财产”的存在，没有什么自由，终身归属于主子。包衣奴才的来源很广泛，可以是收留或买来的贫穷人，也可以是战争中俘虏或俘虏的家眷，还可以是原来奴才的后代，甚至有些是朝廷判为奴的罪犯。
包衣奴才，在清朝是一个比较广泛的存在，从皇宫到大臣，到富裕点的地主等，都养有这样一批人，甚至有些穷苦的贫民把这视为一种求生的方式，甘愿卖身为奴，以换取维持温饱的生存条件，而且从清朝的法律体系上也是支持这种存在的，如果奴才侵犯主人的利益，主人处置，甚至处死都不定罪。
当然，包衣奴才也有不同的地位。我们在看一些清朝的电视剧中，经常能听到对皇家成员自称“奴才”，有些是真奴才，比如太监，那就是皇家的包衣奴才，这毫无疑问，但还有一些大臣，也称自己为奴才，这主要是满族大臣，其实这里面有一定与皇家套亲近的意思，近似“家里人”的含义。
当然，一般包衣奴才地位都不高，耕地劳作、琐事杂物，主人说干什么就要干什么，毫无反抗余地。但也有一些深得主子信任的人被逐步重用，甚至被安排一定的官职，成为官员，但对于主子来说，他依然是奴才，是主子赏的一碗饭，在很大程度上，还是要孝敬主子，身份是不变的，这是终身的烙印。
包衣奴才，在清朝是一个现象级的存在，随着社会的发展，到了清朝末期，这种现象其实已经有所淡化，绝对服从、绝对依附、任意处置的现象已经大大收敛了。
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