门上的怪物叫“铺首”，嘴里衔的是门环。“铺首”是我国传统文化的代表性产物之一，在古代大门上是必备之物，在古代人民的心中有“辟邪，护宅”等的作用。而门把手这类是近代才出现的产物，所以古代的门环就代替了门把手的作用。
“辅首”的出现很早，在古老的商代就已经出现。“辅首”又叫“门辅”，并不完全都出现在大门上，在瓷器，祭祀用具，陵墓棺材上都有“辅首”的身影。
“辅首”与传说中的椒图有些相像。椒图是龙的九子之一，椒图形如蚌，背上有一个防御力十足的“保护壳”，再遇到危险的时候，会把自己缩回壳中，使自己免受其害。所以人们喜欢把椒图的雕饰用在大门上，寓意保护宅院。同时椒图作为龙最小的儿子，性情温柔顺服，喜好安静，所以把它放在门上，也有人民希望自己家宅安宁的意思。椒图在明清之前就是“辅首”，在明清之后，才将两者有所区分。
“辅首”的样式也不都是椒图的样子，在阶级分明的时代，万事万物都是不能随便用的，不仅起名，穿衣，吃食，行礼，甚至住的也是如此。
“辅首”的材料往往是由雇主提供，普通的平民老百姓家往往是熟铁所制，造型多为简单的六边形，菱形，圆形等，在边缘刻上花草，卷云纹，门环也是普通的圆形，树叶形，令箭形等，主要以实用为主。大户人家比如小县令，有钱的富绅，大财主，他们的“辅首”会更加华丽一些，不论是材料还是花样，甚至大小都不一样了。而皇室比如皇宫，对于他们来说，“辅首”更多是代表一种实力，代表地位，他们的“辅首”大多是鎏金的，造型往往是各种猛兽凶物，甚至更加巨大。
“辅首”和屋脊兽，一样都是古代劳动人民富有创造性和代表意义的特殊文化。
古时候门上嘴里叼着个环的怪物传说中是龙的第4个儿子。因为他的四太子出生虽然十分富贵，但是性格非常孤僻，不喜欢与人交流，更是不喜欢有人进入他的巢穴，所以古时候的人们就将他这种性格比喻成现在所说的宅男和守财奴，所以古代人用它来守门是再适合不过的了。但其实古代的门一般都是双开，而两扇门上的这两个东西合起来叫做铺首，而扑手嘴里叼着的圈圈叫做门环。
严格的来说，古代只有一些官宦人家或者是做生意的比较大的家庭，门口才会有这样子的装饰，一般普通人家是装不起这种东西的。这个东西一方面是作为门上的装饰，另一个更重要的作用便是用来敲门，我们看的古装剧里也经常会有这个东西出现，而且一般到人家家去敲门，不是像现代一样用手指在门上敲击，而是用门环去敲击门，因为古代的门都是比较厚的，而且是木质的，如果用手敲的话很难敲出较大的响声让别人来开门。
但是一些平常人家都会用一些简易的装饰来代替铺首，毕竟工艺复杂的装饰普通人家是觉得没有必要的，只有一些地位较高的人才会将自己的门面装饰的比较好。而这种装饰最早也不是出现在门上的，而是在青铜器上为了方便搬运而出现的提手。后来逐渐演变成了大门的装饰，而且有最简易的图画演变成了饕餮纹装饰，饕餮在轮廓时期是一种人面羊身虎齿人爪的恐怖形象，所以以他的纹路来贴在大门上也会有一定的辟邪作用。
但由于工艺的改进和人们审美的变化，饕餮的纹路便不再流行，慢慢演变成了现在的龙的模样。但是就样式而言也并不是千篇一律的，有许多工艺精细的铺首看起来是十分温和精致的。而有的比较庄严的地方，就会做成较为恐怖的样式，让人看起来便肃然起敬。
作为一个地地道道的中国人，我认为我们应该多去了解中国古代的文化习俗。俗话说“我们都是龙的传人”，在古代中国的民间很多大户人家的大门都是很豪华的，基本上家家户户的门上面都会雕刻很多的图案，这些图案基本上都是跟中国的传统习俗和文化有关的。尤其是在门的把手上会有一个很霸气的动物图案，这个图案至今为止都非常地常见，
