古代小说将尼姑庵、女道观描绘成养汉的场所,古代真的如此吗?

Question

如题所述

Answer 1

1. 古代小说中，尼姑庵和女道观有时被描绘成养汉的场所，但实际情况是否如此呢？
2. 在古代，尼姑本应脱离凡尘，不理世俗之事。然而，有些尼姑并不安分，甚至会与妓女合作，以维持生计。这导致古代的尼姑庵并非都是佛家清静之地，有些可能成为了纸醉金迷之所。
3. 为了吸引有钱的嫖客，妓女们不择手段地设下圈套。例如，贵州人陆某在潮州做官期间，积累了一笔财富。他自得地对人说，潮州船妓盛名在外，但他从未给她们一文钱。
4. 在广州，有的尼姑庵通过与妓女合作，勾引嫖客。尼姑们会趁做“功德”之机，勾通大户的佣妇保姆，了解大户的人事和经济状况，选择好诈骗的对象。
5. 当丧家的主人是富有且好色的好色之徒，或者刚刚死了父亲而未婚的花花公子时，尼姑们会趁机亲近，眉目传情，并在时机成熟时约他们来庵烧香礼佛。然后，尼姑们会施展各种手段，使这些人陷入她们的掌控之中。
6. 在佛教经典中，尼姑被称为“优婆夷”，民间则俗称“师姑”。明代的法律条文或典章制度文书中，称之为“尼僧”或“尼姑”。例如，明代的法律规定，未经许可，不得私自建立或增加寺观庵院。
7. 尼姑本应是在庵院中过一种清修的生活，但明代儒佛道三教合流思想的盛行，以及佛教的世俗化，对尼姑的清修生活造成了冲击。一些尼姑走出庵院，进入民间，成为民间妇女与外界交通的媒介。
8. 明代对尼姑出家年龄有明确规定，女子年未及四十者不许为尼姑女冠，而男子年二十以上者不许为僧。这种规定旨在使尼姑、僧人能安于清修，并保持佛门庵院的宗教纯洁性。