佛教中说的前世今生?

说今生行善,来世就有福。作恶则下辈子有苦难。大体佛教中有这个意思吧?
可我不明白的是有苦难的人他也不知道前世他做过恶事,佛祖告诉他一声不行吗?

因果的规律是自做自受。自己所造的善业、恶业会在今生、下一世或很久以后的某一世成熟而产生果报。而这个因果的规律极其细微,完全照见并了知此因果的,只有断证圆满,具足慈悲心的佛陀。

就算是天人,也不能完全了知,并且也不具备如佛陀一般无二的广大慈悲心。而佛陀成道以后,毫不藏私的向我们宣说因果的规律,并根据众生的不同根基教授了种种不同的法门,令使解脱。

佛陀在经中多次提到:“我已经将解脱的方法告知你们,是否解脱还要看你们自己。”可以说,佛陀已经告诉我们了,只是我们不愿意去了解,或者明明知道了,不愿意去接受。众生执迷,无可奈何!

愿吉祥!追问

那我就作恶吧!反正下辈子我啥都忘了,就算惩罚我我也不知道。

追答

没有谁承罚谁,都是自己做的,自己承受。这种因果最基的概念,就如同我自己做饭,自己吃了会饱。我什么都不做,天天躺在床上动也不动,最后饿死的还是自己。不存在外在的所谓惩罚。

而在轮回中,我们生生世世都有一个共同的特性,就是追求安乐,逃避痛苦。但不了知因果的残酷规律。不停的为了一些看起来是安乐,本质上是痛苦的东西(有漏安乐),造作种种恶业,结果就会因为因果残酷的规律,过得越来越不如意,越来越痛苦。然后还是不明白为什么变得痛苦,继续因为贪求有漏的安乐,造作恶业。然后继续过得更加痛苦。一世又一世,不停的堕落着,恶性循环。六道轮回中,最差的就是地狱道了。最后堕到地狱里了,连一点点有漏的安乐都没有,全是苦的,不停的感受痛苦。然后才会在极其可怕的地狱认识到自己做错了。可那时候晚了,需要在极为漫长的时间内感受到极其广大的痛苦,片刻不得安宁。如果有业报受尽的那一天,从地狱出来,因为以往造恶的习气还有,继续造恶业,然后继续堕落。所有的众生,都是这样在轮回中流转。而轮回的本质就是苦的。佛陀曾经做过比喻,轮回好像一个大火坑,里面的众生时刻都在感受痛苦,只是因为迷惑而不自知。诚可怜悯。

能够真实帮助到我们的,只有在极为稀有的佛陀。具足大慈悲心和无上智慧的佛陀真实照见了轮回剧苦的本质。并且慈悲的开示我们生命的本质是什么,轮回的本质是什么,如何才能走向解脱轮回剧苦的方法,如何才能找到真实的安乐。这些已经说的很明白,很清楚了。能够得到人身,值遇佛陀出世,得闻佛法对于众生而言,是极其极其困难的一件事。如果遇到解脱的方法而不修学。那就只能重复以往在轮回中感受剧苦的恶性循环,一次又一次。真的是很可怜,很可悲。

有智慧的人,不会一次又一次的犯同样的错误。不是吗?

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第1个回答  2013-10-25
佛经中说:”欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。“

每个人业力不同,佛祖告诉我们两千多年了

但是我们还是不能相信

所以佛祖说佛度有缘人

不是佛祖不慈悲,而是我们太自以为是
第2个回答  2013-10-25
举个例子:
如果一个人通过创业能挣到100万,那么在做之前佛祖告诉他结果,这100万最后他能拿到吗?
其实这是因果,因果之事,佛能明白,但是只有自己了断。佛像是一位老师,一切题都会做,但只是交给你方法,考试的时候,还得自己来。
第3个回答  2013-10-25
善友,从出生到死亡,我们身边不缺少善知识,然而众生因为不觉分别,错过了不知道多少。
佛帮助众生应机而现,示现善恶美丑我等不识。祝愿您六时吉祥!
第4个回答  2024-04-14
目前的科学暂时无法证实三生三世真的存在。但是,我们可以用另外两种方式来理解,所谓的的“前生今世来生”也可以理解为“古人对于时间线性流逝的描述”,翻译成现代话就是“前生今世来生=过去现在未来”。
理解一:观察比我们更低级的动物。譬如大家都知道,毛毛虫会变成蛹,蛹会变成蝴蝶,假设它们有情感,那么毛毛虫就会很难过,因为它就要死了;而蛹则会很开心,因为它马上就要新生了。但是我们人类作为旁观者,不喜也不忧,我们人类会想,这不就是一段生命在不同的时间里转化成不同的生命形态吗?但它们不知道,于是喜乐哀乐依旧,因为它们没有我们人类的眼光这么高维,能够看到生命的全段过程。因此,如果把蛹视为这段生命的今生的话,毛毛虫就是这段生命的前世,蝴蝶则是来生。我们人类何尝不是这样呢,只不过人类没有更高维度的眼光来看自己而已。
理解二:就看当下我们这一辈子。假如一个人寿命75岁,那么他一生就可以分为“①1-25(过去/来生)、②26-50(现在/今生)、③来世51-75(来生/未来)”三段,那么我们就会发现,你现在的际遇,不都是你的过去所导致的吗?你今天的行为,不正在改变你的未来?所以古人有“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是”的说法。
——从这些层次来说,前生今世来生是真实存在的。
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