请问这些古汉的解释？

Question

今至大为攻国，则弗知非，从而誉之。
今有人于此，少见黑曰白，则以此人不知黑白之辩矣。
是以知天下君子也，辩义与不义之乱也。 《墨子 非攻》
故令尹诛而楚奸不上朝，促尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也。斩敌者受赏，而高慈惠之行；拨城者受爵禄，而信廉爱之说；坚甲厉兵而贵文学之士；
故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私之捍，以斩首为勇。
人主之听说于其臣，事未成而爵禄享矣。 《韩非子 五蠹》
匪报也，永以为好也。 《诗经 卫风》

Answer 1

今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 译：现在最大的不仁义是攻打别的国家，却不知道这是错误的，反而就这件事情称赞它，说它是义举。

今有人于此，少见黑曰白，则以此人不知黑白之辩矣。译:现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。

是以知天下君子也，辩义与不义之乱也。译:由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

故令尹诛而楚奸不上朝，促尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也。
译:所以，令尹朱诛杀了直躬，从此，楚国坏人的犯罪行为，不再有人向上报告使国君了解，孔子奖赏了因孝而战败的人，鲁国人民在作战时就轻易投降或败走，国家和个人的利益，就象这样的不同啊。

斩敌者受赏，而高慈惠之行；拨城者受爵禄，而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；
译:杀敌有功的人本该受赏，却又崇尚仁爱慈惠的行为；攻城大功的人本该授予爵禄。却又信奉兼爱的学说：采用坚固的铠甲、锋利的兵器来防备战乱，却又提倡宽袍大带的服饰；国家富足靠农民。

故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私之捍，以斩首为勇。
译:因此，在明君的国家里，不用有关学术的文献典籍。而以法令为教本；禁绝先王的言论，而以官吏为老师；没有游侠刺客的凶悍，而只以杀敌立功为勇敢。

人主之听说于其臣，事未成而爵禄享矣。
译:君主如果听信臣下的游说，事情还没办成就已给了他们很高的爵位俸禄，

匪报也，永以为好也。
译:不是为了回报，是求永久相好呀

Answer 2

加点分就翻