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道德经48章感悟
《
道德经
》
第四十八章
赏析
答:
这一句才是辩证的理解
老子
的无为思想。前看到理解老子的书,常常是把它单纯地概括为无为,恰恰忽略了老子说的无为而无不为。这两者之间是一体的两面,矛盾对立统一的,缺一不可,也不能够偏废。有些表面上的无为,恰恰是经历了无数的无不为奠定的坚实基础。小到做学问和修养身心,大到治理国家,政治...
道德经
精讲
第四十八章
答:
总结:上一
章老子
通过内在体悟可以不出户,不窥牖而知天下,见天道,即认识天地万物和人类社会的运动发展变化规律,从哲学上说就涉及到认识论问题。本章讲“为学”和"为道”就是两种认识的途径。“为学”是求外在的政教、礼乐的经验知识,可以增加人的知见智巧。但这种知见智巧掌握,人的私欲妄见也...
老子
《
道德经
》
第四十八章
是什么意思?
答:
第四十八章
为学日益,为道日损。损之又损以至于无(亡),为无为,而无不为。取天下恒以无事,及其有事,不足以取天下。译文:做学问每日曾益,为道每日而损。损之又损,以至于无,做没做过的,那样就无不为。夺取天下永远使事变无,如果有事就不足以取天下。理解:学习、做学问的人,他们每天...
《
道德经
》第
48章
答:
老子
道德经第四十八章
原文及译文 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。从事于学习,则每天都会有所增加有益的东西;从事于修道,则日益减少损益的东西。减少又减少,最后就到了无所妄为的境地。无为就可以因顺自然而无不为。执掌天下...
哪位能解释
道德经第四十八章
答:
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。”出自
老子
的《
道德经
》。“学”是指知识或技术,具有有限性、易把握性和可传授性。“道”是指自然、天之道,也指世间一切正法、大学问,具有无限性、难以把握性和不可传授性。“益”是指增加、扩充、丰满、完善,即精益求精。“损”乃...
《
道德经
》
第四十八章
,原文,译文,自解
答:
【原文】 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。【译文】 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有...
道德经
每日读
第四十八章
答:
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。【解释】求学问天天增加,求道天天减少,减少再减少,以至于达到无为的境地,虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰,就不可能治理好天下。王弼《
道德经
注》为学日益...
《老子
道德经·第四十八章
·为道日损》翻译与解读
答:
今 译 做学问,日以积累增加;从事于道者,日以减损,减损再减损,直至减损到无为而无不为。治理天下,当常以无心而为,及其有心妄为,就不能治理天下。评 议 此章是讲“为学”与“为道”则完全不同,“为学”则日益;“为道”则日损,直至“无为”,无为而无不为。
老子
曰:“以无事取天下…...
《
道德经
新译》
第四十八章
不仁不义 只求大道
答:
《
道德经
新译》
第四十八章
不仁不义 只求大道 (原第38章)上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为;下德为之,而有以为;上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为;上礼为之,而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼...
为道日损是什么意思?
答:
意思是:求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少;出自
老子
《
道德经
》
第四十八章
,原文节选:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。译文:求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后...
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