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大乘百法明门论5分享
我们现在能看到的佛经有哪些是通过唐玄奘取经传入我国的?
答:
一部十卷)、成唯识论(一部十卷)、佛地经论(一部七卷)、辩中边论(一部三卷)、掌珍论(一部两卷)、成业论(一部一卷已下单卷)、因明正理门论、因明入正理门论、
大乘百法明门论
略录、大乘五蕴论、广百论颂、显扬圣教论颂、王法正理论、观所缘缘论、唯识三十论、记法住传、辩中边论颂 ...
投胎不用灵魂这个形体光第八识行么
答:
常与触,作意受想思:这句是在指出与阿赖耶俱起的
五
种心所。触、作意、受、想、思,这五个称为行心所。谓阿赖耶识常与这五个心所相应俱时而起。从此以下的论文中,将提出五十一个心所之名,这阿赖耶识五十一心所法,其意义【详见成观法师著《
大乘百法明门论
今注》】;在此仍略为解释:遍行之义:一、于...
佛教“十宗”有什么区别与不同
答:
主要奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说,其所依经典,即以《瑜伽师地论》为本,以《
百法明门论
》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄
大乘论
》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等十论为支的所谓"一本十支"为主要典籍。《成唯识论...
佛教!有几大
法门
答:
主要奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说,其所依经典,即以《瑜伽师地论》为本,以《
百法明门论
》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄
大乘论
》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等十论为支的所谓"一本十支"为主要典籍。《成唯识论》为其代表作...
佛教经典书籍
答:
法无高下,诸法平等,每个人都不要说别人的修行没有自己的修行好,看不起天天念“阿弥陀佛”的人,但凡有此念的人,佛法学的再高深(本质上根本没懂佛法),也是白学了,呵呵!共同修持(读诵受持),同证菩提!呵呵!个人观点,仅供参考! 呵呵 (由于本人知识水平有限,可能其中有些话不太正确,所以...
通常所说的“
五
教”是指哪五教?
答:
实则一花
五
瓣,五教之建立,生于三代以下,为全人类之需要,所以由一「道」化出为五,故道曰,抱元守一,儒曰执中贯一,佛曰万法归一,回曰清宜守一,耶曰默祷亲一,这都是以一如,作立教之基本也,可见五教,本是言殊而理同! 两个五教不一样。一个是礼仪教化;一个是五个宗教。
第八识有什么意义对人能存在于这世界上
答:
常与触,作意受想思:这句是在指出与阿赖耶俱起的
五
种心所。触、作意、受、想、思,这五个称为行心所。谓阿赖耶识常与这五个心所相应俱时而起。从此以下的论文中,将提出五十一个心所之名,这阿赖耶识五十一心所法,其意义【详见成观法师著《
大乘百法明门论
今注》】;在此仍略为解释:遍行之义:一、于...
佛教的“无我”是指什么?
答:
《
大乘百法明门论
》天亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译 如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示做。如是次第。第一心法。略有八种。...
什么是“无我”?
答:
《
大乘百法明门论
》天亲菩萨造 唐三藏法师玄奘译 如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示做。如是次第。第一心法。略有八种。...
百法明门论
题
答:
“明”指的是菩萨无漏的智慧,这种智慧能破除无明的黑暗。与凡夫的有漏智慧不同,它无法消除烦恼,因此不能称为“心明”或通晓一切法。“门”象征着方便和通达,即这
百法
是凡人和圣人共同的入门路径,也是众生进入
大乘
修行,以及通晓一切法的关键。“论”源自梵文“阿毘达磨”,意为无比法,也是抉择...
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