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佛法意业因果故事
佛家不是说
因果
轮回是没有主宰的吗?为什么到了地狱还要经过审判才决定...
答:
当然,不定业之不定,只是所说业的力弱,或有可能因其它强大障缘而难得生果,如植物种子成熟得不太好,或有可能会被破坏,便不一定能发芽生长,并不意味业因无报。 五、业由心生,转消有道 这是因果律的第五条定律,说的是若依
佛法
看破业之本质的智慧,则已造有漏业可以转变,业力可以摆脱,这是
佛教因果
说的真谛...
佛经
故事
有哪些?或者有哪些书籍?我
答:
以及他转变的过程,非常生动有趣,至人忍俊不禁!《佛说奈女只域因缘经》:讲述神医只域(耆婆)因果因缘
故事
,说明因果不虚的道理!《五母子经》:一人作五子,各与母死别,五母哀伤,情执若此,苦不堪言,轮转五道无有休息。《佛说琉璃王经》:琉璃王释迦族杀
业因果
由来。……...
求佛经
故事
,短小,精悍,内涵丰富,越多越好
答:
亦不着风。欲得王意。见王眼瞤故效王也。王闻是语即大嗔恚。即便使人种种加害摈令出国。世人亦尔。于
佛法
王欲得亲近。求其善法以自增长。既得亲近。...佛祖释迦牟尼故事 得道失道 波耶王的故事 长寿王的故事 禅学故事
佛教故事
选(三则) 富人和鳖 法施太子的故事 国王与天帝释 和尚的故事 金盘 金鼠...
“佛陀”可以通过自己的“神通”来“干预”世间的“
因果
”吗?
答:
盖神通非究竟解脱之道,由身口意造作之业力,因缘果报之法则,并非神通所能抵制。神通第一之目犍连尊者亦难挽释迦族灭亡之定业,即可见一斑。末法时期,学道者难以成就即在[求],[着]二病。灌顶求消灾,持咒求解难、拜佛求见光、静坐求开悟、喝符水求病愈,凡有神奇灵异每每趋之若骛。殊不知,...
成佛了还会有
因果
吗?
答:
成佛后,对
因果
的认知达到了极致。他们能够看清最微细的因果关系,而这些关系是常人无法感知的。正如春天来临时花朵自然绽放,无论人们是否相信因果,它都会发挥作用。佛陀本师释迦牟尼佛的“琉璃王”
故事
,就是因果律不受个人意志影响的明证。进一步解释因果,它具有四个特性:不可改变、会增长、未作之...
释迦拈花,迦叶微笑是怎样的
故事
,其中蕴含了佛家什么道理?
视频时间 01:14
什么叫‘定业’?一定不能转吗?
答:
学佛答问(答香港参学同修之四十三) (共一集) 2006/8/4 香港佛陀教育协会 档名:21-332 问:下面一个问题,学
佛法
知道
因果
可以转变,但是又说定业不可转。请问何谓定业?为何定业不可转?答:定业是坚固的执著,不是不能转,是你决定不肯转,那就没有法子,佛也帮不上忙。这个东西...
佛学疑问:万法皆空, 为何有谤法罪呢?
因果
不空,为何又在空中生起呢...
答:
所谓“法”,一定是在六尘境上显现,并且能被感知,有作用的。否则,就不能认为这个法存在。在佛经中,这一类“唯名无实”的“法”,往往用“龟毛兔角”来比喻。因为它们不存在,仅仅是个名字而已。
因果
却不是这样,因果的原理。是因为过去的身口意行被贮存在第八识如来藏中,叫做“业种”。由于...
印度
佛教
的
故事
答:
用一句话来说,
佛教
就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。 佛教的历史 佛教发源于公元前1500多年的古代印度,当雅利安人从印度河流域向恒河流域发展,主要生产方式从畜牧业生产转向农业生产。由于气候条件优越,加上人们学会了种植产量比较高的水稻,再加上铁器的使用生产力得到很大的...
现世都是以前的报应,现在做什么,以后都要有报应吗?
答:
而且
佛教
的
因果
也不是先吃苦后享福那么简单。恶报和福报是可以同时出现的,哪个条件成熟哪个果报就出现。未必是先苦后甜。也没有报应全受完了,就剩下享福的说法。因为只要你在轮回里面一天,你就在不停地造业。新的业总会带来新的果报,是没有穷尽的。而凡夫也不可能保证自己一个恶业都不做。想普渡众生的想法是...
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