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佛教讲因果
佛教
的
因果
提出质疑。
答:
最终回到提问的观点,那
佛教
所提出的所谓的做好事,做坏事人客观直接的影响这种基因以及其他的因素,那既然提出了这么一个观点,佛教以什么样的证据和逻辑和推论来肯定这种业力
因果
做好事,做坏事与女人在这个世界上,先天或者后天的境遇。有有明显的因果关联了。当然,那如果你们认为或者说客观上你们认为是对的啊你几句...
佛教
问题,
因果
关系异熟果,因是善恶业,果体是非善非恶之无记,请问无记...
答:
首先你的问题问的就不清楚,这里讲的
因果
并非是通常所讲的因果报应,而是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因,故说为异。熟、谓成熟;堪受用故。果卽异熟,名异熟果。即是造善恶因,得无记果(通俗一点就是没有定性),善因种子得善果。如果说果是有记的,能善人从出生到死都是善的,恶人...
佛教
经文里 违反五戒
因果
有那些
答:
复次十恶。获
果
有十。何等为十。杀生十者。一冤家转多。二见者不喜。三有情惊怖。四恒受苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。复次偷盗报有十种。何等为十。一结宿冤。二恒疑虑。三恶友随逐。四善友远离。五破
佛
净戒六王法谪罚。七恣纵愓逸。八...
对
佛教因果
的疑问
答:
父母的福禄寿,和子女的福禄寿关联不大。在
佛教
有“万般将不去,唯有业随身”。这个业,有善业和恶业的分别。除非父母子女愿意为对方付出,否则这个“业”是不能分享的。这也是你例子中的朱元璋父母没有享受到阴德的原因吧。这种阴德,现在也只能通过统计学的“概率”来推出,还不能具体到某一特定的人...
请问
佛教
高人,我对佛学有点疑问想请教下各位。佛教说
因果
不空 ,一个人...
答:
高人不敢,说是三世
因果
,其实因果可能是几百世,甚至还不是人的时候就种下的。既然限定只说今生因果,那么我狭隘的讲下。所谓的超度到三善道,一般都是地藏王菩萨愿力超度,这里有两个含义。第一。恶人在某时结善缘,才有人会为其做功德。第二。到三善道,不是没业,作恶产生的业障还在,只不过...
佛家是
因果
关系,道家是什么
答:
阿弥陀佛
佛教
道教讲六道轮回中的
因果
报应,基本都讲的是一样 善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
释迦摩尼在世的时候,有53种外道说三世
因果
,
佛教
也说三世因果,那么这两 ...
答:
外道的三世
因果
,是神定论,或种姓论,每一个生命的前世、今生、后世都是被注定的,不变的;
佛教
的三世因果,是预定,也是变化的,佛法中“缘起”决定因果的成熟和表现。就是说每个人是自己前世作为结果的承受者,是后世结果的制造者,自己在为自己的过去、现在、为了负责。佛法中,没有注定的约束,没...
佛祖都无法改变
因果
报应,那么学佛的意义是什么?
答:
学佛的意义是让我们明白
因果
报应的规律,虽然你改变不了,但是你明白了,懂了,就可以种善因得善果,让自己过得更好,这是对于普通人而言,这是初级阶段;如果要求更高,还能保证你再世为人或转世到更高级的空间(天界,也就是神仙所在的地方。所谓的“神仙”是我们世俗的说法,在
佛教
眼里,神仙也是一...
佛教
既然讲无我,那么谁在轮回?谁在承受
因果
?何必为善?
答:
既然只是暂住,哪里有我呢?哪一辈子的我是真正的我呢?其实哪一辈子都不是真正的我,那个自性的我才是真正的我。普通人被贪嗔痴所缚,迷失了自性,而佛菩萨抛开了束缚,找到了自性。谁在轮回?当然是自性的我。这个自性的我是什么?就是灵魂。所以佛说::万物皆空,
因果
不空。今生做了恶,...
为什么现在教科书上认为
佛教
的
因果
是迷信?是因为编书的人没理解其真正...
答:
这是因为信仰的不同 在唯物主义者看来,
因果
报应当然是迷信 在基督教、伊斯兰教宗教看来,也是迷信 作为
佛教
徒,对外道的不同观点,不必过于重视,更不可以执著 佛教是慈悲、宽容的宗教,佛教徒并不把不信佛教的人视为异教徒,甚至是魔鬼、罪人 佛教认为,只要做善事、造善业就可以获得福报,佛教徒...
棣栭〉
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