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佛教因果报应
为什么
佛教
中要讲三世
因果报应
?
答:
说不相信那是我慧根太浅,那是不好的;说经书中记载已经有很多人遇到过这样的事情能证实佛讲的不虚;但我还是不相信,虽然我也承认
佛教
中的确也有很有道理的东西,虽然我也认为感觉不到的事物也并不能否定它的存在,但是我就是怀疑和批判佛所讲的三世
因果报应
,就我现在的理解能力,除非佛主显身,除非亲生体验,不然我...
佛教
对诈骗的
因果报应
答:
报应
份花报和
果报
,花报一直是指现世报,比如今生被受害人抓住殴打,比如诈骗之后被抓然后判刑坐牢,这些都属于现世报的花报。果报一直都是来生比较多,比如前世诈骗过的人,今生要百千万倍的还回去,有可能是被诈骗回去,也有可能是别的途径的财务损失,受益人是前世的受害人。这个一般人是无法具体得知的...
什么是
因果报应
?
答:
因果报应
就是作用力和反作用力。因果通三世。做好事自己没得好报并不是真的没有得,而是前世业障太重,已经消了一部分了,你自己不知道。但是你目前所做的在将来因缘成熟时还是会结出好的果来的,这里的将来要看缘什么时候成熟,今生成熟今生结,来生成熟来生结。 如果怨天尤人的话,福报会减少。
大家有没有觉得
佛教
的
因果报应
很荒谬,如果因为相信因果报应,别人对他...
答:
我相信有些客观的
因果报应
,但不是有些佛棍脑子里的那些“因果报应论”甚至扯上前世下辈子一类单轴逻辑以果归因。人作为社会的整体中的单个细胞,而不是孤立的看一个细胞的个体“轮回”。一部分人作恶,是另一部分人在付出代价。有一个群体里有一个人在捕鱼中遇到一只小鲨鱼袭击他,幸运的是他杀死了...
因果报应
是真是假
答:
是真的,善有善报,恶有恶报。
佛法
中,主要讲究
因果
规律,就是善恶有报。我们此时此刻所受的苦,都是前世今生的恶业所致,我们此时此刻享受到的快乐,都是前世今生善业的成熟。是自己作的善,善果成熟后,让我们达成心愿,让我们快乐,是自己作的恶,恶果成熟后,让我们诸事不顺,让我们痛苦。这是快乐...
关于
佛教
的
因果报应
问题
答:
我有学习
佛教
方面支持有一个问题我很困惑为什么说
因果报应
丝毫不马虎呢,也就是说如果干了亏心事骗的了别人骗不了老天爷,老天必给你惩罚,老天为何对每人都那么公平的?老天给每个人... 我有学习佛教方面支持有一个问题我很困惑为什么说因果报应丝毫不马虎呢,也就是说如果干了亏心事骗的了别人骗不了老天爷,...
佛学的核心就是
因果
??
答:
说佛学的核心就是因果太片面。佛学核心,众说纷纭,而
因果报应
并非
佛教
独有。《吕祖说三世因果经》主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因 果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果,种什么因,结什么果,宗教认为种什么因,结什么果报。因...
为什么我身上
因果报应
现行非常快
答:
福报功德浅薄,业障重,
果报
就会很快现前。应该大力栽培福报功德,深刻忏悔罪业,消除业障。
因果
和业障的区别
答:
1、区别:因果,即
佛教因果
律,也叫
因果报应
,指由一定的因所导致的后果。善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,就是因果律的形象说法。打个比喻,因是种子,果,就是种子成长后所结出的果实。而业障,是因果之中的“果”,是恶的种子所结出的果实,是恶业所感的果报。有业障,就必有恶因...
佛教
里说做坏事的人来世才会有
报应
,为什么不当世报?
答:
有现世报的,有当眼报的(就是即时报)。为何会隔世报呢?原因是此人前生福报很大,或是当生做了大福报之事,因而要待其福报尽了,才会受孽报。来世报为何不公平呢?因这个新生命还是原来的你,只是你换件衣服而已。依比例来说,很多生长在富有之家的孩子的命格,面相都很好,而生长在贫困家境的...
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