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佛教人灵是
人有灵魂吗?人死后会投胎吗
答:
如果这个过程中人体被治愈,大脑机能重新建立,患者会有一种虚幻的死亡体验过程,就像做了一场无比真实的梦。从科学角度讲,人的灵魂是软件,人的大脑是硬件,硬件坏了,大脑中的信息在不联网的情况下会自然消亡,不存在转生投胎一说。另外从宗教的派别看,
佛教
注重灵魂转生,基督教注重灵魂去往另一个...
佛教
的阿赖耶识与灵魂有本质区别吗?
答:
本质上没有,人们所说的灵魂就是我们佛门弟子所说的阿赖耶识,但民间所说灵魂趋向于中阴身和鬼道众生,而我们说的阿赖耶识是人的第八识,只有第八识才是真正的我们,我们的躯体不过是第八识寄宿的房子,一旦肉体的年限到了,阿赖耶识便会脱离肉体,进行下一次的轮回,但是,下一次的轮回并非一定会成为...
佛教
里通灵人的因缘?
答:
通灵人是鬼通,把自己作为祭品和鬼怪达成交易,这种人都是损己利己的——贪图十几年荣华富贵,阳寿多短,更有甚者逆天延寿,死后沦为恶鬼,千百万年不得进滴水粒米,更有甚者打入地狱,受千般苦楚。
佛教
的大的高僧和一些居士修的比较好的会证得一些神通,但是绝不可能有人以此招摇撞骗,谋取钱财,...
佛家
怎样解释灵魂与肉体关系
答:
佛教
否定灵魂的存在。佛教的法印是:诸法无我。意思就是:根本没有灵魂。基督教天主教,等唯心主义的宗教,是灵魂论。马哲教顺世教,等唯物主义的宗教,是无神论。只有佛教最特殊,佛教属于:唯心主义的无神论。叫做:缘起论。
在
佛教
的观念里,身体是一个人灵魂的什么
答:
躯壳,臭皮囊,然而也是修行的至宝!靠这个身体修行离开轮回
佛教灵
之心是什么意思?
答:
佛教灵
之心是指在修行的过程中,我们所需要时刻保持的一种心态,它包括了平和、善良以及有所体悟等因素。当我们抱持这样一种心态时,我们能够更好地抵御外界的种种干扰,从而让自己更加专注于修行,更好地接受
佛法
的教导。同时,在我们与他人相处的过程中,也能够表现出我们的尊重和欣赏之心。佛教灵之心...
什么是灵魂?
答:
除了魂魄说以外,中国的道教的许多派别都认为,人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质,并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分,而经过修炼,使人变为纯阳,就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。基督教的灵魂说 原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文...
想问一下
佛教
对魂魄怎麽理解,收
答:
魄只存在于有情绪的欲界,高层天没有魄,但还有魂。到了色界色究竟天到四空天以上都没有魂,但是还有心识。魂,魄,都属于生灭无常的色蕴,而非常住真心。天魂和阿赖耶识不能混为一谈,全真教和茅山教对
佛教
三界的理解是不了义的。心识主导人魂转生于人和畜生体内,也分七魄。第一魄入肝经和心包...
什么是灵魂
答:
3.比喻能对某人或某个群体起关键和主导作用的精神方面的核心因素。4.高尚的品格。5.迷信者认为附于人体的精神或心意之灵。6.品质,主控制、主方向、主属性,一般不受外力影响。7.产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念 8.泛指生命。9.其指精神、思想、感情,情感等。10.其指人格、良心、性格...
佛教
不相信灵魂 那轮回的本体是什么 到底上天堂下地狱的是什么
答:
不是
佛教
不相信“灵魂”,而是为了避免一些人因为“灵魂”一词而执著于“常”,以为宇宙中有一个永远不变的东西(即俗称之“灵魂”)在。其实,佛教用“神识”或者“阿赖耶识”来取代通常所称的“灵魂”,就是为了破除愚痴无智的人对于万有的“执实性”。因为“阿赖耶识”里的种子,遇到一定因缘便会...
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