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佛教把灵魂叫做什么
佛教
是如何称呼
灵魂
的
答:
灵魂一说出自道教,
佛教称作阿赖耶识
,也称第八识,一切的现象都依第八识而存在。
佛教
人有
灵魂
么
答:
佛教中所说的灵魂,
又名“觉”“心”“性”“本”“圆”……就是修行所追求的本质
,而符合世间人所说的近似于鬼的“灵魂”,佛教中叫做“
中阴身
”
佛教
问题,世俗说的
灵魂
是
什么
?
答:
灵魂是民间习惯上的称谓,
在佛法中叫神识
,唯识宗中叫
阿赖耶识
,还有的称为八识田,不过不同的名称而已,指是的同一个东西。它不是真正的佛心本我,可以方便说是带妄的我。方便说,它像一个电脑储存器。储存着无量的种因,何因因缘成熟,何因成熟为果。当下的造作又不断地形成种因,储存在这里。...
佛教
有
灵魂
吗?
答:
用现代话来理解,人是由物质(肉体)和精神(
灵魂
)组成,一旦去世,肉体渐渐腐烂,而灵魂则被生前的习性业力所牵引,继续去往下一个躯壳,由于没有经过修行,自己无法控制灵魂的走向,生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转生、然后死亡,然后又投胎转生,就
叫做
“六道轮回”。这六道,分别
叫做
...
从道和佛的角度如何理解
灵魂
?生或死的万物都有灵魂魄?
答:
灵魂可以说成真我或自性
。这是万物皆有的,但依因缘果报不同而分为有情物及无情物。有情物就是六道众生,无情物指花草树木金石矿藏等。须知,一切事物皆依因缘而成,缘聚则生,缘尽为灭。单拿人来说的话,所谓灵魂就是自性真我,与肉体的关系是相存但不相依,肉身可灭而真我不灭。所谓成佛成仙,...
灵魂
和神识有
什么
不同?
答:
灵魂是持有一种特殊的外在形体的,
在佛教中叫中阴身
。而
神识
是没有身体的,更加深层与内核的。按你这么说,思想不一样,那就是有无数个我了?如果没有唯一的灵魂,那么这无数个思想,岂不会打架?比如一辆车,有无数个司机一起抢方向盘一样,你觉得你那种道理不更可笑?思想之所以不同,那是因为...
请问,“
灵魂
”与
佛教
一般所说的“神识”是个
什么
关系?
答:
就是
神识
,然而此心不是真心,只是真心所险的局部功能差别。灵魂者,是指每个众生死掉以后,由於对於自我的执著还未舍离,因此众生的真心就会依著这个缘,制造出微细物质组成的
中阴身
,这个中阴身就是俗称的灵魂。寿命极短,一期七天,最多七期。这个中阴身是准备投胎下一世的过度身。
人死后有
灵魂
吗?灵魂究竟是
什么
?
答:
什么
是
灵魂
?在宗教的书本里,意指人死后,到了另外一个世界(阴间)生活的魂魄,也称鬼魂。以空气方式存在,来无影去无踪。其实,这非常符合意识的凭空。随着人们的意识,在后续文明进步中,演变而来的思念,精神寄托与礼节。最终,成就了一场延续数千年的虚构。这个剧本,只要人的意识存在,就会持续到底...
佛教
的阿赖耶识与
灵魂
有本质区别吗?
答:
本质上没有,人们所说的灵魂就是我们佛门弟子所说的
阿赖耶识
,但民间所说灵魂趋向于
中阴身
和鬼道众生,而我们说的阿赖耶识是人的第八识,只有第八识才是真正的我们,我们的躯体不过是第八识寄宿的房子,一旦肉体的年限到了,阿赖耶识便会脱离肉体,进行下一次的轮回,但是,下一次的轮回并非一定会成为...
人死之后
灵魂
可佛真的存在?
答:
佛教里不叫灵魂,叫(神)识。 佛家认为:三界唯心,万法唯识。 唯识学认为: 识有八:前五识——眼耳鼻舌身(识) 第六识:意识 第七识:末那识(我执) 第八识:
阿赖耶识——
(神)识、灵魂与此密切相关。 附: <--- 佛光大辞典 ---> 识 梵语vijn~a^na,巴利语vin~n~a^n!a...
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