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佛教人灵是
佛教
怎么解释灵魂?
答:
不。
佛教
不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的对象,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多...
佛教
中有没有关于灵魂的说法?
答:
佛教
教人修持解脱道的目的,就是在于截断这一因果相续的生死之流,等到第八识的作用完全消失,既不藏进去什么,也不拿出来什么,那就成了空性,那在佛教称为“转(烦恼)识成(清净)智”,不受生死的支配,而能自由于生死之中。可见佛教的第八识,并不等于永恒的灵魂,如果迷信有个永恒的灵魂,...
佛教
怎么解释灵魂?
答:
不。
佛教
不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的对象,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多...
佛教
怎么解释灵魂?
答:
不。
佛教
不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的对象,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多...
佛教
里通灵人的因缘?
答:
神通有许多种 不光佛有 仙 魔 甚至一些动物也有神童 所以
佛教
不提倡使用神通 大部分人 都不了解这些东西 免得被坏人利用 如果是佛教神通的话 是从定中修习来的 这不存在因缘的问题 神通是每个人都具备的能力 只是大多数人被障碍住了而已 像许多小孩儿 能见到鬼 但长大了 就见不到了 是因为小...
佛教
是否承认灵魂转世?
答:
佛教
实际上不承认有灵魂这回事,转的不是什么灵魂,而是第八识,也就是阿赖耶,可以理解为就是一块硬盘,当然要比硬盘保存的信息多,包涵生生世世的一切的信息。不过,阿赖耶是没有“我”这个概念的,所以无论是前生还是来世,可以说是一个人在转世,但也可以说是继承关系......
天底下到底有没有灵魂或类似的灵异的东西?
答:
佛教
教人修持解脱道的目的,就是在于截断这一因果相续的生死之流,等到第八识的作用完全消失,既不藏进去什么,也不拿出来什么,那就成了空性,那在佛教称为“转(烦恼)识成(清净)智”,不受生死的支配,而能自由于生死之中。可见佛教的第八识,并不等于永恒的灵魂,如果迷信有个永恒的灵魂,...
佛家
中的灵界是怎么回事,当今世界,是不是很乱
答:
人鬼同行,很乱。
什么是灵魂和性?
答:
佛教
本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答(即无记),亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在;此一存在论,系彻底立于心、物二者相关之立场,并不视一方为不灭之实体,另一方为生灭之假相,而认为心、物二者皆空,无自性...
肉身是假我,灵魂是假我。只有灭掉两种假我就回归到不生不灭的佛性之中...
答:
一枚硬币,一面是佛(法),一面是我。涅槃却哪一面都不是,是这枚硬币站立不到,所以不属于任何的一面,这就是涅槃的境界,很难懂的,个人的理解,主要靠自己去想,不过想多了容易离经叛道,就是所说的入魔。就看个人的悟性了。学佛,修行说的最直白的目的就是离苦得乐,让人远离烦恼。不是...
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