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道德经第六章
《
道德经
》
第六章
天地之根
答:
五、修山谷精神,可化解生活中许多不愉快的事情。人的心灵放空,意味着有发展余地,意味着不可穷尽。虚怀若谷,才能起死回生。六、人在做天在看,所以我们时时都要有一颗敬畏之心。有一天我们将破茧而出,成长得比人们期待得还要美丽。但这个过程会很痛,会很辛苦,人生往往就是痛并快乐着。七、感恩...
《
道德经
》
第六章
玄牝之门
答:
谷神不死[1],是谓玄牝[2]。玄牝之门[3],是谓天地根[4]。绵绵若存[5],用之不勤[6]。【注释】[1]谷:不是稻谷的谷,而是山谷的谷,在古代,这两个谷字的写法是不相同的,稻谷之谷为“谷”,而山谷之谷才写作“谷”,汉字简化之后,这两个字就合在一起,都写作“谷”了。山谷,即...
道德经第六章
原文及译文
答:
道德经第六章
原文及译文如下:原文:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵!其若存!用之不堇。译文:生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。注释:①谷神:过...
道德经第六章
原文及译文
答:
道德经第六章
原文及译文如下:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。虚空不定的变化是永不停歇的,这就是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母之门,就是天地生成的根源。它绵绵不绝地存在着,作用无穷无尽。《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德...
《
道德经
》
第六章
——谷神不死
答:
虚怀若谷,虚,即中空,有容纳事物的空间。有虚空,才能生万物。这一章,老子用谷神的意像,再一次强调“虚空”的重要,再次解释了道生于无这一理念。想起林则徐的一句诗:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。有无相生是自然规律,是天道,是不争的事实,这是在道的层面。但当我们用的时候,...
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤什么意思...
答:
意思是:道,像山谷一样空虚无尽能够容纳无穷之万物,它具有造化天地万物之良能。万物都在道的玄牝之门那里被生育造化出来,并且携带着道的遗传信息。道就是这样微而不绝,虽微不可见,却无处不在,连绵不绝,充斥宇宙,造化万物却永不枯竭。出自春秋老子的《
道德经·第六章
》。注释:1、牝:《说文...
《老子
道德经·第六章
·谷神不死》翻译与解读
答:
《老子
道德经·第六章
谷神不死》翻译与解读 谷神不死01,是谓玄牝02。玄牝之门,是谓天地根03。緜緜若存04,用之不勤05。今 译 谷神不会枯竭,又称为玄牝。玄牝的大门,是生天生地的根源。它绵绵永存,取用无须劳勤。评 议 此章是讲宇宙未形成之前的情景,把产生天地万物的大道,比喻为谷神...
《
道德经
》
第六章
,原文,译文,自解
答:
自解:谷神,我认为是收摄精神,容纳精神的一种动词,一种方法,这种方法可以不死,像玄牝之门一样,收纳精气,孕育生命,玄牝之门是天地的根本。收纳日月星辰风雨雷电之精气而孕育万物。无声无息,像存在,又像不存在,但却是一真在运作。 和上一章结合来看,就是天地像一个充满了气的袋子,西游记里面提到的天地胎膜孕育...
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第六章
玄牝之门
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道德经
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第六章
玄牝之门 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。关键词:玄牝,玄牝之门,用之不勤。这三个词语连接起来,老子想跟我们说明什么道理呢?人与道与天地如何相互感应,相互连接?而人又如何让自己住在道中,道又是如何运用的?何为玄牝?原文...
道德经第六章
解读
答:
《
道德经
》
第六章
原文 谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。题解 这一章说明“道”的特征。用“谷”象征“道”既是空虚的又是实在的;用“神”比喻“道”生万物,绵延不绝。说明“道”是万物产生的根源,这根源叫做“玄牝之门”,又叫做“天地根”;“道”的...
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