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日本妖怪文化的研究意义
日本的
“
妖怪
学”,为什么可以超越中国的呢?
答:
这一点与中国是一个传统的儒家思想占主导地位的国家有关,在杨庆堃的《中国社会中的宗教:宗教的现代社会功能及其历史因素之
研究
》中提到“任何不符合儒家经典的宗教,或者祭祀不在官府祀典中的神鬼,都有可能被冠以异端之名”,由此异端而遭受到统治力量的打击,故而中国的
妖怪文化
或者是精怪文化并未登上过主流文化层面,...
日本妖怪
谈义的影响
答:
对
日本妖怪文化的
发展产生了巨大的影响。《妖怪谈义》汇集柳田国男不同时期的
妖怪研究
学术著作,通过传说对比、分类神怪、探寻源流,深入分析了日本独特的妖怪文化,对日本妖怪文化的发展产生了巨大的影响,使人们对妖怪有了更多的了解和兴趣,促进了妖怪文化的繁荣和传承。
妖怪文化
在
日本
都体现在哪些方面? 比如对日本生活文化上的影响,对日...
答:
一向以认真刻板著称的日本人,已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称“妖怪博士”的小松和彦教授带领国际
日本文化研究
中心的人员收集了1.6万条有关各种
妖怪的
传闻,耗时六年,并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在,“妖怪学”已经作为文化人类学的一个分支正式确立,并在众多高校展开授课,不光...
为什么
日本
民间会崇尚
妖怪文化
?
答:
就我个人来讲,还是很喜欢
日本的
动漫,其中有两部里面基本都是妖魔鬼怪,比如《夏目友人帐》《犬夜叉》。首先,
妖怪文化
是日本的传统,目前都已经有专门的学问
研究妖怪
了;其次,日本历史上的阴阳师在动荡的年代的盛行;要说妖怪的起源的话,其实世界各地的原因应该都一样。就是在远古时期开始,人类还很...
日本文化
杂谈丨物怪:人类意志的器物承载
答:
从物怪的字面意义出发,
是由日常的器物变幻为有灵性的妖怪,在这个过程中器物往往变成人类某种意志的载体,灵异则更凸显意志的强烈
。付丧神是物怪的一种,是指器物放置100年以上得以灵魂化幻化成妖怪。关于日本神明与鬼怪的故事可谈的东西太多,选取物怪作为主体来谈是有几方面考虑:1.物怪的故事描述是基于...
日本
崇尚鬼怪
文化
答:
数千名对鬼怪
文化
有着浓厚兴趣的人从日本各地聚集而来,共同欣赏、弘扬
日本的
鬼怪文化。日本是个崇鬼的民族,每年还要举行一次全国鬼峰会,全国各地的团体以本地的鬼故事为题材在现场表演和介绍,评出名次,这些活动使日本的鬼文化在现代社会长盘不衷。 祭鬼仪式受国家保护 关于祭鬼的仪式,在日本作为...
日本
平安时代
妖怪
传说之所以那么多盛行,是因为什么原因?
答:
日本
自古便有非常浓厚的泛灵信仰,日本人相信山林、湖泊、田野无处不存在鬼神,号称拥有“八百万神灵”。这无疑给平安时代阴阳道和
妖怪的
大盛行提供了
文化
土壤。妖怪分很多种,那些不顺从朝廷的人也被蔑称为某种妖怪。比如:“鬼”这个词在我国指的是幽灵,但传入日本后却用于指示和朝廷对抗的虾夷人、肃慎...
妖怪
为什么在
日本
动画里经久不衰?
答:
与汉语语境下的“妖怪”相近亦不同,
日本文化
中的妖怪在范畴上不单单包括我们常说的“神”、“鬼”、“怪”,也包含了一切不可知现象与物体。具体来说,小松和彦在《
妖怪文化
入门》中,对妖怪进行了三个层次的分类:首先为“怪现象的妖怪”,即对于自然现象的非理性解释如“天狗吞日”、强调其作为...
妖怪
学的简介
答:
最先采用“
妖怪
学”这个术语的,是在这方面
研究
卓有成效的、被誉为“妖怪博士”的哲学家井上圆了(现代
日本
著名佛教哲学思想家、教育家。其著作涉及佛教、宗教理论、哲学、教育、伦理等诸多领域) 。他在明治十九年(1886年)创建了“不思议研究会”,次年便以“不思议室主人”的名义刊行了他的《妖怪...
为什么河童能成为
日本的
国民妖精[河童图片可爱又可怖]
答:
其次,河童作为水神信仰的象征,其起源和演变反映了
日本妖怪文化的
传统。柳田国男
的研究
表明,河童的转变是信仰变迁的产物,妖怪往往是旧信仰遗留的痕迹,象征着人类对新信仰的接纳过程。河童的形象因此成为了人类文化历史的见证。再者,河童的亦真亦幻特性使其成为现实隐喻的载体。芥川龙之介的小说《河童》...
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