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大乘苦功悟道卷全文
玉皇真经
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般若波罗玉皇佛 混沌初开天地一切佛
答:
玉皇宝诰(五)志心皈命礼昔为王嗣 苦建玄功 三千余劫之修行 有如一日 亿万生灵之拯度 广及十方 虽法身由胎藏之胚腪 谅圣体由道源之变化 不坏不灭 杳亡杳存 大悲大愿 大圣大慈 现神明坚固不坏真空无上法身玉皇天尊 玉皇宝诰(六)志心皈命礼清微天上 太玄玉都 知时至而举六神通 分法身而遍十方界 如无...
苦
修行”难道只有苦才能修行吗
答:
《大般涅槃经》:若受苦行,便得道者,一切畜生,悉应得道 佛所说的苦行 摄诸根是苦行,乐寂净法是苦行 慈悲为苦行 不生妄念是苦行 忍无生忍之苦,是苦行 。推荐阅读《大佛顶 如来密因 修证了义 诸菩萨万行 首楞严经》这是专门介绍
大乘
修行法门的佛经 推荐阅读《大般涅槃经》北凉译本40卷,这是...
怎么积德脱离地狱和轮回。
答:
知错能改,善莫大焉。师兄善根深厚,能明白因果,生起忏悔心,赞叹随喜。师兄不必害怕,一念恶即为地狱,一念善即为极乐世界。诸恶莫作,众善奉行,地狱早已远离。临终一念忏悔,本来要堕地狱,亦可往生极乐世界。因此,当深具信心。但也不是说只要临终忏悔,平常不需要断恶修善。断恶修善,是我们往生...
佛经(?)解释
答:
他修十二因缘而
悟道
,故名缘觉。若生在无佛出世的世界,而能自己修行,春观百花开,秋睹黄叶落,明白天地间生生灭灭无常的道理,顿时悟道者,名为独觉,证果后又名辟支佛。 声闻即是修四谛法而证果。四谛是苦谛、集谛、灭谛、道谛。修四谛法而证果者,名为声闻。修十二因缘而证果者,名缘觉。他们虽然是小乘法中之...
佛教中讲的布施指的到底是什麼意思
答:
布施是
大乘
佛法六度之中的第一项,种类有三种:法施,财施和无畏施。六度以布施为首,布施有三种:财施、法施、无畏施,舍财而施名为财施,历代三藏法师说法,令人
悟道
,称为法施,观音菩萨现神力救众生苦,是无畏施。 (1)指以财物于人。 《国语·周语上》:“享祀时至,而布施优裕也。” ...
唐僧的法名
答:
646年五月创译《大菩萨藏经》20卷,九月完成。贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》,推进了因明在中国的发展,嗣又奉敕将《老子》、《
大乘
起信论》译作梵文,传于印度。648年,唐太宗为了表彰玄奘的功德,亲自撰写了...
"天龙八部”的由来及其出处
答:
“天龙八部”,又称为“龙神八部”、“八部众”,这些名词出于佛经。许多
大乘
佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人,而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,...
佛与菩萨有何区别?
视频时间 00:48
天龙八部和鹿鼎记的名字由来?
答:
许多
大乘
佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天 龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛 ”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。 八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无...
《大唐西域记》卷五六国(3)
答:
无著菩萨,健驮逻国人也,佛去世后一千年中,诞灵利见,承风
悟道
,从弥沙塞部出家修学,顷之回信
大乘
。其弟世亲菩萨于说一切有部出家受业,博闻强识,达学研机。无著弟子佛陁僧诃(唐言师子觉。)者,密行莫测,高才有闻。二三贤哲每相谓曰:“凡修行业,愿觐慈氏,若先舍寿,得遂宿心,当相...
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