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名含藏识
师兄 您好 请问 佛教里
藏识
的 藏的读音?
答:
藏cáng,
阿赖耶
识,又
名含藏识
。
44《坛经·附嘱品第十1》
答:
5)界是十八界。六尘、六门、六识,合起来,阴、入、界三科。感觉世界,客观世界、主观对客观的认识(所谓文明)。6)比如一幅绘画,是眼识的体验,又是客观世界的呈现,然后画出来,夹杂着画家对世界的认识。三科全有了。7、自性能含万法,
名含藏识
;若起思量,便是转识。逻辑推理一来,加强了分别...
第八识又称
含藏识
。请问藏在那儿?
答:
这个‘藏’读‘葬’音。宝藏的意思。
含藏
意思就是你真正的宝藏,就是第八识。一切施为运作功用,都是从这里发出来,又回到这里。它就是离开虚妄的见解、不去依止五欲六尘,回光返照可明之处。又叫妙明真心。平时所用所想都是用虚妄意识在作,因为都是依着我们见到的、听到的去思维,总在这财色...
佛教第八识都包含什么?
答:
第八识是
含藏识
,又称种子识,一切善恶的种子都在里面,一切染净的种子,圣非圣的种子都在里面,所以第八识
阿赖耶
识是人投胎的第一个入胎的部分。
第八识
阿赖耶识
的三种功能
答:
四、阿赖耶识第三层功能:含藏万法 心的第三个层面更加圆融,阿赖耶识的名称叫做
含藏识
,它包括了能藏、所藏、执藏。能藏就是主观能动性。所藏就是外在一切客观结果。你生命中出现的任何遭遇、任何结果都是所藏的内容。那么第三个执藏执什么?它能够执持我们的根身器界和我们的心。从内在的心,...
第八识为何被称为
藏识
和种子识?
答:
藏识
,就叫
阿赖耶识
。这是取第八识的藏义,也就是能藏、所藏、执藏三义,尤其是执藏之义。所谓执藏,就是第八识被第七识末那识执持为“我”,末那识叫能执,第八识为所执。第八识就执藏义得名为藏识。第八识中
含藏
一切能生万法的种子,并且执持种子不舍,就第八识的执种义得名为一切...
谁能详细解释一下佛学中的第一至第八识
答:
又叫
含藏识
。我们一生所做所为都记录在里面,包括各类习惯、习气、所做的坏事好事。这就是为什么每个人天生下来脾气命运不一样的原因,这也是为什么因果报应即使过了千年万年还如此准确的原因。人死亡后在中阴身状态下往往自发回忆起自己的一生,连吐口痰这样的小事都回忆的一清二楚,都是因为第八识的...
八识都包括有哪些?
答:
眼耳鼻舌身意,六识对应六根,第七识 末那识,我执。禅门打七就是打这个末那识。第八识 阿赖耶识,又称
含藏识
,含藏一切善恶种子。
第八识
阿赖耶识
的三种功能
答:
一、十八界与
阿赖耶识
昨天给大家简单地提到过一下,唯识所讲的这个阿赖耶识的真心,阿赖耶识就是我们真心的境界。平常解脱道的这个小乘佛法,它只讲明白了涅槃,证悟涅槃要透过第七识,也就是要消灭六根、六尘、六识这十八界,才能契入到涅槃的境界。 在十八界当中,就没有阿赖耶识这个说法,十八界是六根、六尘、六识,而...
关于南宗禅的“自性”(读书札记两则)
答:
慧能讲的“自性”道理,更接近于唯识宗的看法,《坛经》里也说,“自性含万法,名为
含藏识
”;而“思量”一词,便是指的“末那识”,它的特点是“恒审思量”,即不断地思量,而且总是执着于我。 在“唯识学”里,未那识也叫作“转识”,它总是执着于我,而把阿赖耶识中所藏的种子,转变为有着分别外境作用的...
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