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又以悲夫古书之不存的字的用法
“至于幽暗昏惑而无物以相之”的“以”是什么意思?
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,...
游褒禅山记原文及翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,...
后世之谬其传的谬什么意思 后世之谬其传的意思
答:
1、后世之谬其传的谬是错误的意思。2、后世之谬其传而莫能名者翻译:后世讹传而无人弄清其真相的事。3、出自《游褒禅山记》,原文节选:余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余...
后世之谬其传的谬什么意思 后世之谬其传的意思
答:
1、后世之谬其传的谬是错误的意思。2、后世之谬其传而莫能名者翻译:后世讹传而无人弄清其真相的事。3、出自《游褒禅山记》,原文节选:余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余...
王安石的游褒禅山记
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而...
《游褒禅山记》原文及翻译
答:
原文:余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。原文:四人者:庐陵萧...
此所以学者不可以不深思而翻译游褒禅山记表达的情感
答:
这就是学习的人,不可以不经过深思熟虑而做出决定的原因。出自王安石的《游褒禅山记》,“余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。”“余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不...
此所以学者不可以不深思而翻译
答:
这就是学习的人,不可以不经过深思熟虑而做出决定的原因。出自王安石的《游褒禅山记》,“余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。”“余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不...
余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉...
答:
我对于倒下的石碑,又悲哀
古书不
存在了,后世错误的传下去而不能说出来,这种事怎么能说得尽呢,这就是学着不可以不深入思考谨慎取得的原因
此所以学者不可以不深思而翻译
答:
这就是学习的人,不可以不经过深思熟虑而做出决定的原因。出自王安石的《游褒禅山记》,“余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。”“余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不...
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