88问答网
所有问题
当前搜索:
又以悲夫古书之不存的字的用法
d董汉儒文言文
答:
2. 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是( ) A.愚公者,年且九十。 B.且欲与常马等不可得,安求其能千里也? C.存者且偷生,死者长已矣。 D.且壮士不死即已,死即举大名耳。 3. 作者举大禹、陶侃的事例,其用意是什么? 答: 答案; 1.治生之道,莫尚乎勤。 2.B D 3.以古代圣贤珍惜光...
几首词的名句
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余於仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫...
可以无悔矣的上一句
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,...
古书
中有两个寓言,我不知道具体出处。求教。
答:
黔之驴 黔无驴,有好事者船载以入,至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出近之,然莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰...
石城古岸头打三个数
答:
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也...
文学经典
答:
且燕赵处秦革灭殆尽之际 ,可谓智力孤危 ,战败而亡 ,诚不得已。向使三国各爱其地 ,齐人勿附于秦 ,刺客不行 ,良将犹在 ,则胜负之数 ,存亡之理 ,当与秦相较 ,或未易量。呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣 ,以事秦之心礼天下之奇才 ,并力西向 ,则吾恐秦人食
之不
得下咽也。
悲夫
!
又有
悲夫古书之不存
。悲字什么意思
答:
悲在这里是“感叹,慨叹”的意思。叹惜古代书籍的失传。
何可胜道也哉翻译
答:
何可胜道也哉翻译:哪能说的完啊。原文:余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。翻译:我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎...
游褒禅山记 原文
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉(而不至),于人为可讥,而在已为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也。予于仆碑,又有
悲夫古书之不存
,后世之谬其...
像《兰亭集序》一类比较著名的,长一些的古文,要原文
答:
余于仆碑,
又以悲夫古书之不存
,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,临川王某记。四.逍遥游——庄子北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背...
棣栭〉
<涓婁竴椤
3
4
5
6
7
8
9
11
10
12
涓嬩竴椤
其他人还搜