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养正果育
蒙——蒙自以
养正 果
行
育
德
答:
“
果
行”,便是要行有所果,要知行合一。不是嘴上功夫,必须有做的功夫。果行达到怎样程度?——“育德”!也就是教育的终极目标,事完成一个人的德行启发,并最终落实到行。初六,发蒙,利用刑人,用说(脱)桎梏,以往,吝。此爻说的是人们在启发教育时,采用惩罚的方式去摆正他,刑者,使其...
养正
教育什么意思?
答:
现在童蒙
养正
主要就是指以传统文化为前提的儿童教育 养正毓德,精存自生 什么意思? “养正毓德”源于《易经》。《易经•蒙卦•彖辞》曰:“蒙以养正,圣功也。”《易经•蒙卦•象辞》曰:“蒙,君子以
果
行
育
德。”毓,即育。《易经•蒙卦》提出的“养正”教育理念,即希望教育者注重培养学生端正的心性及行...
你是否认同学从童蒙
养正
、
果
行
育
德,萃取精华,提出养正教育
答:
“幼儿养性 童蒙
养正
” ——读《小学学什么》有感最初拿到《小学学什么》这本书的时候,光看书名,心想这大概又是本教如何学习小学课程,如何学好学科知识的工具用书。但当我仔细阅读其中内容的时候,不免大吃一惊,居然是许多名人回忆自己的小学时光,并以此谈自己的体会,其中的一个个小故事,各不相...
养正
遗规3--养正遗规序
答:
而君之所以
果
行
育
德者,于是乎在。故蒙以
养正
,是为圣功,义至深矣。余每见当世所称材子弟,大者夸记诵,诩词章,而德行根本之地,鲜过而问焉。夫在山泉水清,出山泉水浊,繄岂泉之咎哉。汨泥扬波,父兄之教不先,子弟之率不谨也。宏谋公余考昔贤养正遗规,择其简要可通行者,厘为二卷...
第220篇|【易德微言】04:"蒙,君子以
果
行
育
德。”
答:
所以具体到一个人的道德修养,启蒙也是非常重要的。尤其是人们积累确定了正确的道德价值观的集体意识之后,“蒙以
养正
”就成为社会自觉行为。“君子以
果
行
育
德。”担负社会道义的君子,以此就要自觉地坚持果断决定自己的行动来培育美德。这就是“言必信,行必果”的嘉行。而这个过程也是群体楷模师范的教育,...
《蒙》以
养正
:何言“通达”,又言“圣功”?
答:
水在山下,蒙昧之中,同时隐藏着不可测的危险。彖辞却为何说:“蒙以
养正
,圣功也。这些言辞都是取自于卦象,而卦象又是取自于天地间自然现象,因此,这是顺乎自然的道理。“山下出泉,蒙,君子以
果
行
育
德”。《蒙卦》“二五志应”。九二以阳刚居在处在下位,六五尊位以阴顺居于上位,知道...
中国古代的儿童教育观有哪些
答:
(“坤”卦大象传),“蒙以
养正
”,“君子以
果
行
育
德”(“蒙”卦大象传),“君子以遏恶扬善,顺天休命”(“大有”卦大象传),“君子以振民育德”(“蛊”卦大象传)等命题,在易传中随处可见。如果像《史记·孔子世家》所说,“孔子晚喜《易》,序彖、象、说卦、文言……”的话,则孔子大大发扬了《易经》...
《易经的智慧》13蒙以
养正
全文
答:
以上的比喻隐含了另一层意思:人的成长必须“
养正
”,这是前提条件;因而要求人们以果敢的行动,从小培养优良品德,保证人的成长不走弯路。蒙卦 的互卦是地雷复卦 ,下卦震为果决为行动,上卦坤为厚德载物,互卦的意思恰是
果
行
育
德。 《易经》以泉水喻人,后代的学者、诗人纷纷引用发挥。杜甫诗:“在山泉水清,出山泉水...
烟台市
养正
小学的新闻报道
答:
烟台市芝罘区
养正
小学加强学生思想道德教育促进学校文明创建工作养正小学走过了百年历程,有着深厚的文化底蕴。多年来,在创建文明单位工作中,我们以教书育人为已任,积极探索新形势下加强学生思想道德教育的新形式、新途径,逐步形成了学校、家庭、社会 “三维互动”的育人模式,取得了良好效果。学校被确定为“全国爱国主义教...
学前教育史第四话:古代的蒙养教育
答:
一、蒙养教育的 方法 :“以
果
行
育
德。”以鲜明高尚的品德情操来“告示”童蒙,培养完善其品德。目的: “蒙以
养正
。”即端正其品德。任务:⒈ 培养完善道德品质是打基础。 ⒉保养性真。 性善论为依据提出的教育目的论,儿童向善本能。不学而知“良知”,不学而能“良能。蒙养教育的任务是保全...
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