《楞严经》如何显明真心答:为了显明真心,就必须要破除妄心,因为真心被妄所覆。如一面镜子能照万物,但被微尘所蒙,不能显出本有之光。欲显现本有光明,须先除去尘垢。又如金在矿中,矿含藏金,但矿非金,然求金之外,须消除矿,才能显现纯一无杂之金体。在《楞严经》中从下三个方面来破妄。 (一)破妄识无处。是从空间的七个方面反复推...
空如来藏,不空如来藏,空不空如来藏答:十显见离见:见精虽离缘,而尚未离其自相,显真见犹离自体中一分见妄。关于见性与三番所破妄识之区别,如下文识大中所示:汝今遍观,此会圣众,用目循历,其目周视,但如镜中,无别分析;汝识于中,次第标指,此是文殊,此富楼那,此目犍连,此须菩提,此舍利弗。根尘相对,一念未生之际,但如明镜当台,胡来胡现,...
哪些佛经里解释了如何从一念无明演化出了娑婆世界的六道轮回的境况...答:能见之性妄有所明,物质色相就显现,见到色相就有情想的形成,情想与所见不同就形成憎恶,情想与所见相同就形成欲爱,流注欲爱就成为造业受生的种子,吸纳情想则结成为胞胎,当交媾发生之时,就吸引相同业缘者入胎,因缘具足(一自业,二父,三母)而生成为胞胎的初形。胎卵湿化都是随其业力所感而生,卵生是因思慕...
金刚藏菩萨的记载答:佛与众生,同本无生,无生之中,若同妄起,则佛与众生,义又何别,故起此三惑而问也。此问关系信上究竟决定,此中秘妙,义却甚深,非方便开示,无由明悟,佛故许之。佛先破其三惑,谓情器各界众生,一切不离分别,如始终是非生灭前后有无聚散起止等,在情界念念相续,在器界往复循环,无一非依妄建立,皆是轮回,...