道家讲的三魂七魄在佛教的认知体系里面是什么？

Question

如题所述

Answer 1

首先强调，佛教并不认为有〔灵魂〕这东西，佛教认为人的〔心灵活动〕是一种〔识〕的活动。眼耳鼻舌身意称为六识，是人的今世意识活动﹔末那识是第七识，执着于〔我〕的意识﹔阿赖耶识是第八识，是人类轮回的主体，它可分两部分，一是真正清明，具佛本性的意识，一是无明的意识。所以众生要修练第八意识，将无明去除，只留下佛姓，否则第八意识就不断轮回。 唯识宗将识分为前六识、第七识、第八识虽然也是三大类，不过与三魂的基础观点完全不同，它不是能量，而是一种意识活动，它不讲究灵魂永生，而讲究参透破除意识的束缚。
2)中观观点 佛教称人死后存在的东西为〔中阴身〕，为何称〔阴身〕？因为佛教认为人的意识便是由五阴（眼耳鼻舌身）而来。为何说〔中阴身〕，因为阴身有中阴身、破阴身、前阴身。前一五阴身完了，后一五阴身又继续下去，中间接续的便是中阴身。 不过如前所言，佛教不认同灵魂理论，所以此〔中阴身〕也不等同灵魂，而是〔我〕的意识在轮回中的一个过度。

Answer 2

按照密宗的说法，就叫做3轮七脉

Answer 3

道医三魂七魄与佛教八识的说法

Answer 4

差别很大，或者说观点各异。可以说佛教用“神识”的观点来解释生命的转换与延续。
一、相同之处：佛道两家都认为人是由物质（肉体）与精神（意识）构成，生命停止时，肉体腐烂消失，而精神流转不息。
二、不同之处：
1、定义不同：道教将精神定义为“灵魂”，细分为三魂七魄，三魂分别是天魂、地魂、人魂，天魂主气、主神，地魂主精、主血，人魂主形、主身，七魄为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，主管身体各个机能系统；佛教将精神定义为“神识”，细分为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，前六识相当于“大脑处理各种信息的区域”，末那识相当于搬运工，负责传递信息到阿赖耶识，阿赖耶识相当于“永不磨损的超容量硬盘”，储存了人的累生累世的信息。
2、去向不同。道教认为，人一旦去世，随着肉体腐烂消失，七魄随之消失，三魂就离体而去，一魂（天魂）就去投胎了；一魂（地魂）就跟着身体或骨骸骨灰走，住在坟地里；一魂（人魂）就跟着牌位走，住在牌位里，保佑家人。佛教则认为，随着肉体腐烂消失，前六识亦消失，第七识随着六识的消失而消失，但第八识则不生不灭的流转，受业力牵引，寻找下一个载体（躯壳），因缘和合则形成另一个生命。