《禅境》歌词大意——人生就是日复一日的去淡淡生活。让人们继续淡淡的感悟人生的放下。前半部分是无门禅师的绝世佳作流传千古。后一段则由桑吉平措感悟巧妙填词，浑然一体的与古人相应，融入当今人们对待人生的参悟与放下。
歌曲：禅境
歌手：桑吉平措
填词：六祖慧能
谱曲：桑吉平措
歌词
慧上能下修菩提，南禅北宗会佛意
一花五叶几重意，千秋不朽心皈依
嗯，菩提本无树，嗯，明镜亦非台
嗯，本来无一物，嗯，何处惹尘埃
慧上能下修菩提，南禅北宗会佛意
一花五叶几重意，千秋不朽心皈依
嗯，菩提本无树，嗯，明镜亦非台
嗯，本来无一物，嗯，何处惹尘埃
嗯，菩提本无树，嗯，明镜亦非台
嗯，本来无一物，嗯，何处惹尘埃
嗯，菩提本无树，嗯，明镜亦非台
嗯，本来无一物，嗯，何处惹尘埃
嗯，菩提本无树，嗯，明镜亦非台
嗯，本来无一物，嗯，何处惹尘埃
何处惹尘埃
扩展资料
《禅境》，该歌曲收录在专辑《禅韵 禅境》中，2014-05-05发行，该张专辑包含了10首歌曲。
该歌曲其他版本
1、古韵蓝天演唱的《禅境》，该歌曲收录在专辑《古韵蓝天原创古琴弦歌辑》中，2020-01-21发行，该张专辑包含了7首歌曲。
2、圆光演唱的《禅境》，该歌曲收录在专辑《禅心七韵》中，2014-03-01发行，该张专辑包含了8首歌曲。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-11-27
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，
这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世；
道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，
说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，
主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
禅境 - 桑吉平措
词：六祖慧能
曲：桑吉平措
慧上能下修菩提
南禅北宗会佛意
一花五叶几重意
千秋不朽心皈依
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
慧上能下修菩提
南禅北宗会佛意
一花五叶几重意
千秋不朽心皈依
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
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佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，
这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世；
道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，
说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，
主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
禅境 - 桑吉平措
词：六祖慧能
曲：桑吉平措
慧上能下修菩提
南禅北宗会佛意
一花五叶几重意
千秋不朽心皈依
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
慧上能下修菩提
南禅北宗会佛意
一花五叶几重意
千秋不朽心皈依
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
嗯...菩提本无树
嗯...明镜亦非台
嗯...本来无一物
嗯...何处惹尘埃
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第2个回答 2016-05-08
人们之所以会产生各种念头或者各种情绪，皆是因对事物片面或错误或不透彻的认知造成的，一旦领悟了各种事物的本质及形成这个事物本质原因，那么就不会再有那些不良情绪，因此，佛说要悟空，而想要悟空，必先忘色，也就是忘记现有的一切惯用思维和一切现有的对事物的认知，，当明白了“一切为心造”是道理，就知道一切皆为虚幻了
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