弱冠:二十曰弱,冠。——《礼记·曲礼》
而立:三十而立。——《论语·为政》
不惑:孔子自称四十不惑,后人因称四十岁为「不惑」。
知天命:“五十知天命,吾其达此生。”———《岳州夜坐》
花甲:手挪六十花甲子,循环落落如弄珠。——计有功《唐诗纪事》
古稀:杜甫.曲江二首之一:「酒债寻常行处有,人生七十古来稀。」
耄耋:汉.曹操.对酒歌:「耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。」
期颐:礼记.曲礼上:「百年曰期颐。」
而立
拼音[ér lì]
释义:指年至三十,学有成就。
出处:语出论语.为政:「吾十有五而志于学,三十而立。」
例句:
1.人而不学,其犹正墙面而立。
2.已欲立而立人,已欲达而达人。
3.高台之上,一袭锦服的少年翩然而立,面如玉,发如墨,风姿潇洒。
4.惟刘朝芒移身门旁,倒背手叉腿而立,俨然把门将军。
5.夫谋事不并仁义者后必败,殖不固本而立高基者后必崩。
6.云如月青衣飘飘,面如冠玉,飒爽而立。
7.墉基不可仓卒而成,威名不可一朝而立。
8.是啊,真是时不再来,说话间我已经年过而立了。
9.“至圣至神,中乾坤而立极;乃文乃武,同日月以长明。
10.这几个歹徒在作案现场被捉获时,个个吓得面墙而立。
11.“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
12.活低沉,或阴狠,壮士断腕,杀伐果决,宁可傲然而立气绝。
13.中华百家姓谱一书,起讫三皇五帝追根溯源而立谱书志。
14.突听有人开门,他一惊,收起剑势,抬头看见了倚门而立的莺宿。
15.精致餐厅沿街而立,带来琳琅满目的国际美食!
16.从东门沿石梯小道拾级而上,“紫气东来”四个大字迎面而立。
男子20岁称为弱冠 弱冠一词语 出自于《礼记》 “(男子)二十曰弱冠” 30岁称为而立 40岁称为不惑 50岁称为知天命 “而立”“不惑”“知天命”出自于《论语·为政》
古代对于人们年龄的称谓有很多种,而且每一种称谓都有其来历和典故,说起来如数家珍,让人不得不叹服中华文化的博大和源远流长。现代人们对此了解得太少了,以至于每当听到这些对年龄的传统称谓时,很多人都如同坠入云里雾里,下面就让我们来了解一下古代的这些年龄称谓。
汤饼之期和赤子、襁褓“汤饼之期”指的是刚刚出生三天的婴儿,在这一天,婴儿的父母会设宴招待亲友,在古时候也称作“汤饼宴”或者“汤饼会”,在现代的南方一些地区则称为“三朝酒”;赤子和襁褓都是指还没有满一岁的婴儿,这时候的孩子太小,平时都是光着身子用襁褓包着的,所以称为“赤子”、“襁褓”。
初度、牙牙、孩提初度是指刚满一周岁的孩子,后来初度也包含了“生日”的意思,比如50岁被称为50初度;牙牙则是“牙牙学语”的意思,也是指一岁的孩子,这个时候的孩子刚刚学会走路,已经开始学着说话了;孩提是两三岁的小孩子,这时候他们已经学会走路,并且逐渐学会说很多话了,只是这时候还比较天真,处在孩提时代。
总角、垂髫总角是指人从幼童成长到少年这段时期,大约在七八岁到十三岁左右,这个年龄段的小孩子经常把头发扎成两个冲天小辫,一左一右,就像两只牛角一样,所以被称为总角;垂髫是说古时候的孩子还没有戴帽子,头发经常是下垂状态的,所以被称为“垂髫”。
豆蔻、束发豆蔻是一种在初夏时节开花的美好植物,那时还没有到盛夏,所以“豆蔻”在古代被用来形容女孩子13岁到16岁这段最美好的年龄,“豆蔻年华”这个词语就是这样来的;束发是指古代男孩子到了15岁的时候,就要把头发束扎好盘在头顶上,这算是到了一个年龄段,作为男孩子15岁以后就要学习技艺。
一、弱冠
“冠礼”,是古代汉族的成年礼,嘉礼的一种,源于周朝。据专家考证古代早期的原始社会,男女青年进入成年阶段时会举行一种仪式,称为“成丁礼”、“入社礼”,而这种“成丁礼”后来就演变成冠礼。
二、而立
而立是古代汉族年龄称谓。古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
三、不惑
不惑,是对于仁义礼有完全的了解,有完全的了解所以不惑,而立是做事能循礼,但并不完全了解,孔子说:“智者不惑。”又说:“智及之,仁不能守之,虽得之,必失之。”即表明了智和仁的关系。因此,不惑是对于仁义礼有完全的了解,达到智者的地步。
四、知天命
古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。
所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
五、花甲
花甲,指60岁。花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲。
有一种说法是,人的指甲根部有一道白色的痕迹,到了六十岁,随着身体的愈加衰老,这道白痕就会消失不见,故而称作“花甲”。当然也有例外的,比如身体好的人超过六十岁,白痕还在,而有的人身体衰弱,未到六十岁也有可能没有白痕。
六、古稀
明朝时期,著名书画家唐寅(唐伯虎)读了杜诗后,感慨自己已活过了“古稀”,他填了一首《七十词》:“人生七十古稀,我年七十为奇。前二年幼小,后十年衰老,中间止有五十年,一半又在夜里过了,算来止有二十五年在世,受尽多少奔波烦恼。”
唐寅虽活过古稀,仍感叹唏嘘人生几何。查核一下,千多年前的“古稀”老翁,确实稀少的很。仅以知名的诗人、学问家为例,超过七十岁的真是寥寥无几。但是,到了数百年前,社会不断进步,人的寿命已长了很多,仍以名家为例,不仅感叹古稀的唐寅已超过古稀
六、耄耋
读作mào dié。耄,年纪约八十至九十岁。耋,年纪为八十岁。耄耋指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的,一般来讲,男性称“寿”,而女性是不称寿的,一般称“福”。
七、期颐
古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》:“人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。
三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而传。八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期,颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为 “期颐之年 ”。
古代各年龄段的称谓:
1、赤子:初生的婴儿。孔颖达疏:“子生赤色,故言赤子。
2、襁褓:亦作“襁保”、“强葆”,本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》:“昔成王幼小,越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。
3、孩提:指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》:“孩提之童。”赵岐注:“孩提,二三岁之间,在襁褓知孩笑,可提抱者也。”亦作“孩抱”。
4、龆龀:儿童换齿。《韩诗外传》:“男八月生齿,八岁而龆齿;女七月生齿,七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
5、垂髫:指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂,因此以“垂髫”指童年或儿童。
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