第1个回答 2013-10-13
明白所有东西都是条件，因缘聚合产生的现象，他不是固定不变的，是因缘所生的，总有幻灭时。我们执着其中不肯舍弃产生痛苦，金刚经说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。就不会执着不放念念痛苦，所以放下悲伤，放下烦恼，放下执着。
烦恼即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下：
一、贪——是贪爱、贪恋、贪着。对于五欲过分追求，或不义的窃取，或对于自我的财物与所学的理法，悭吝不舍，不肯惠施于人。只为私欲，损害他人，贪之为害，罪业深重，经云：“死堕饿鬼，受饥渴报。”
二、�——是�恚。对违逆不顺之境，不能忍受，生起忿怒，或横起暴恶，损害他人，或饥渴寒热到来，无涵养心，而生�恨。华严经云：“一念�心起，百万障门开。”�恚之恼害，死堕地狱，受身相丑陋报。
三、痴——是愚痴迷昧，智慧闭塞，是非不辨，事理不明，谤无因果，起诸邪见，名为愚痴。因愚痴而妄生贪求，求之不得，则成�恚，故愚痴为三毒（贪、�、痴）总根，能造伤天害理之事，死堕畜生中，受人宰割。
四、慢——是我慢贡高，骄傲自大，看不起人，对于他人不如自己的，或超过自己的，乃至与我程度相等的，都表现轻慢态度，造成不能与人和睦共处的苦恼。
五、疑——疑是怀疑不信。对佛教真理，善恶业力，以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑，杜塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。
以上贪、�、痴、慢、疑五烦恼，是心着垢染，系缚不脱，谓之思惑，即思想上的迷惑错误。其性质迟钝，难以制服，尤其无明惑不易断灭，故称为五钝使。
六、不正见，由思惟不正，产生错误的知见本回答被网友采纳
第2个回答 2013-10-13
@#心情不好，就是一种无聊，无聊就是一种心理上的孤独，就是不快乐，要想使自己快乐，就是不要自己无聊，是心情不好。怎样才能让心情变好，听听歌，心情还烦，就是说你的烦闷还没得到解决和改善，那就让自己的情绪发泄出来，莫名的难受，莫过于心空，心空了，就什么心情也没有了！至于为什么，那要看你自己的生活状况和身边事物的因素。郁闷和闷，有着不同的概念，郁闷有一种压抑的忧伤，闷只是一种无所事事的心情。
第3个回答 2013-10-13
一切烦恼，失眠，空虚，郁闷，无聊,压力。。。皆有心生。
所以应该调节自己：
1.欲望少点，
2.攀比少点，
3.心态平衡点，
4.知足常乐多点 ，
5.改变能改变的，接受不能改变的,不要迷失了自己 ，
6.根据自己的能力去生活吧，不要让别人的生活状况左右了你的心情.