常见文言虚词 18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
[知识点解说] 一、代词：代词是代替词、词组和句子的词。 它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。
常用词——之、其。 二介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词。
不能单独使用，它一定与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，作句子的状语或补语。介词可根据功用分表处所的、表时间的、表原因的、表对象的、表凭借的、表被动的等六种。
使用频率高，用法比较复杂的介词——于、以、为、与。 三、连词：连词是连接两个或两个以上的词、词组或句子表示它们之间的某种关系的词，其本身无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意，连词可按其所表示的结构，逻辑关系进行归类。
（表并列关系、表层进关系、选择关系、表承接关系、表转折关系、因果目的关系、假设关系、修饰关系） 四、表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的副词。 五、助词 ：助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成份，只在句中起某种辅助作用的词。
一、而 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当 于 “着”、“地”等，或不译。
3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。 4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 6.通“如”：好像，如同。
7.通“尔”，你，你的。 8.复合结构的用法： （1）“而已”：罢了。
例：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （2）“而后”：才，方才。
例：赖肤觉之助，而后见为体。 （3）“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 二、何 1.什么。
2.怎么样。 3.哪里。
4.多么。 5.为什么。
6.怎么。 7.作语助词相当于“啊”。
8.何：通“呵”，喝问。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）
9.复合结构的用法： （1）“何如”：怎么样，怎样。例：痛定思痛，痛何如哉！ （2）“何消”：哪用得着。
例：这自然，何消吩附。 （3）“何若”：如何，怎样。
例：此为何若人。 （4）“何尝”：并非。
例：你说的何尝不是。 （5）“何为”： a什么是。
例：何为“护官符”？ b怎么会？例：则众何为而不汹汹？ c作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？ （6）“何意”： a什么意思。
例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？ b岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？ （7）“何由”： a如何。
例：长夜沾湿何由彻。 b什么原因。
例：致之何由？由于疾病。 c从什么地方。
例：何由知吾可也？ （8）“何乃”：怎么能。例：何乃太区区！ （9）“何得”：怎么能。
例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？ （10）“何加”：有什么益处。例：万钟于我何加焉！ （11）“何曾”：有什么益处。
例：可又是胡说，你又何曾见过他？ （12）“何其”：多么。例：何其衰也！ 三、乎 1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 3.形容词词尾，有时相当于“地”。
4.表示测度语气，相当于“吧”。 5.同“于”。
6.表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。 7.表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
8.用在句中，表示停顿语气。 四、乃 1.于是，就。
2.才，这才。 3.却。
4.是，就是，原来是。 5.竟然。
6.而，又。 7.你，你的。
五、其 1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。” 2.其中，其中的。
3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”
4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。” 5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。 7.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。
8.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。 9.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
10.表示假设关系，相当于“如果”。 六、且 1.暂且，姑且。
2.将，将要。 3.而且，并且。
4.况且，再说。 5.尚且，还。
6.连接两个形容词，表示关系：又，又。
又。
7.同“夫”，句首助词。
8.连接两个动词表示并列关系：一面。
一面。
；一边。
一边。
七、若 1.如果，假如。
2.像，好像。 3.你（的），你们（的）。
4.此，如此，这样。 5.至于。
八、所 1.处所，地方。 2.用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。
的事、物”？ “。
的地方”、“。
的人”等。
3.复合结构的用法： （1）“所以”： a表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于“用来。
的方法”“是用来。
的”等。
b表示原因。相当于“。
的原因（缘故）”。
（2）“所谓”：所说的。 （3）“所在”： a到处。
b所在之处，处所。 九、为 1、成为，变成。
2、做。 3、作为，当作。
4、是。 5、以为。
古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣褒颂记载，鸿德乃彰，万世乃闻。
问说《书》者：“‘钦明文思’以下，谁所言也？”曰：“篇家也。”“篇家谁也？”“孔子也。”
然则孔子鸿笔之人也。“自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所也。
鸿笔之奋，盖斯时也。或说《尚书》曰：“尚者，上也；上所为，下所书也。”
“下者谁也？”曰：“臣子也。”然则臣子书上所为矣。
问儒者：“礼言‘制’，乐言‘作’，何也？”曰：“礼者，上所制，故曰制；乐者，下所作，故曰作。天下太平，颂声作。”
古代建立了鸿大功德的帝王，必须要有擅长写作的臣子赞美记载，他的鸿大功德才会显著，万代以后才能知道。问解释《尚书》的人：“‘尧敬慎节俭，明察四方，善治天下，思虑通达’以下的话，是谁人说的？”答：“著作家说的。”
“著作家是谁呢？”“是孔子。”这样说来孔子是擅长写作的人了。
“从卫国返回鲁国后，才把《诗》的乐曲进行了整理使它纯正，《雅》乐和《颂》乐各得其适当的位置。”孔子挥动大笔整理乐曲，大约就在这个时候。
有人解释《尚书》的含义说：“‘尚’就是‘上’（君王）的意思；君王的所作所为，下面的人把它记录下来，因此叫《尚书》。”“下面的人是谁呢？”“是臣子”。
这样说来臣子是应当记录君王的所作所为的了。问儒者：“为什么把礼说成是‘制定’的，把乐说成是‘创作’的呢？”答：“礼是君王制定的，所以说是制定；乐是下面的人创作的，所以说是创作。
天下太平，歌功颂德的乐曲就创作出来了。”。