击皮得实 选自《北史》
【 原文】：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。
【注释】① 释：放下。② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史·李惠传》。④ 纲纪：随从人员。州纲纪指州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。⑥ 实：事实，真相。
【译文】：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。
【现代文】废物
【古文】废物 （废物，自古以来就是这样说。清代《红楼梦》《拍案惊奇》都有表述。）
没有用的东西，或失去原有使用价值之物
工业废物
无用的人。
无用之物。
《初刻拍案惊奇.卷一》：「我们若非这主人识货，也只当废物罢了。」
“废物”是一个中文名词。凡人类一切活动过程产生的，且对所有者已不再具有使用价值而被废弃的物质统称为废物，是指在生产建设、日常生活和其他社会活动中产生的，在一定时间和空间范围内基本或者完全失去使用价值，无法回收和利用的排放物。
该词在口语中也可指“没有用处”的人。
哥哥，我给你翻译，你一定加分啊
幽州从事温琏，燕（河北北部）人，因修儒学而远近闻名，与赢王冯道关系友好。起先兵荒马乱的时候，集市上有卖漆过的灯座的，温琏以为是铁的，便等值买了。好几天后，家人用灯座点火烛，擦拭的时候发现是银的，全家人争着看，非常开心。只有温琏愁烦的说：不是正当得来的东西怎么能当做宝物呢！ 然后找到卖主还回。卖主言：我不能辨认珍奇贵重物器，在街上卖，您超值买走，并非强买。行有行规，您送回来，我也不能收。 温琏坚持还回，卖主才拜谢收回。接着卖主卖给其他人四五万钱，拿出一半答谢，温琏拒绝不受。卖主最后将钱施舍给僧人，用来修缮佛像，希望能使温琏添寿延年。此后，远近的人因为温琏仁善，都与他推心置腹，倾心而交。最后在尚书郎任内谢世。
鲍子都
魏国人鲍子都，有日下午走及野外，看到一名书生突然心痛发作，于是下马为他 *** ，以舒缓心痛。可不过一会儿，书生殒命。鲍子都看看书生随身物件，有一卷书和十个金饼。于是鲍子都卖掉一块金饼用来安葬书生，并将其余的金饼放在亡者的头下，那一卷书放在身旁。过几年以后，鲍子都在路上被骑青花马的人追，那人认为鲍子都是亡命之徒，问他儿子死在那儿了？鲍子都于是将前后具体将来。那人想将儿子的尸骨带走，因而一起发墓，看到金饼在儿子头下，书卷在身旁，全家感恩于鲍子都的恩德。此后，鲍子都声名远播。
幽州从事温琏是燕国那个地方[de]人，是个著名[de]学者，他与瀛王冯道幼关系很好。在兵荒马乱时候，有个人在市场上卖涂了漆[de]灯架。温琏以为是铁制，花了很少一点钱便买了回去。过了几天以后，家里人准备用这个灯架点蜡烛，擦拭时候发现这个灯架原来是银制[de]。家里人都来观看，没有不高兴。只有温琏不以为然地说：“不义之财，怎么能当做宝贝？”于是他找到当初卖灯架人，将灯架还了回去。卖主说：“我自己都不知道它是银，拿到市场出售，你给足了钱，并不是强买去，我不敢收回来。”温琏坚持还给他，卖主表示感谢以后将灯架拿到别处卖了四五万文钱。然后拿出其中[de]一半准备酬谢温琏。温琏坚决不收，卖主便将钱施舍给佛寺，用以装饰佛像，以祝愿增加温琏[寿命。远近
人们没有不佩服温琏[de]，认为他讲仁义，后来温琏当官到尚书侍郎而死。