第1个回答 2020-10-18
、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
2、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。
3、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。
4、把美育特别提出来,与体智德并为。
5、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。
6、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
7、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
8、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
9、言有物,行有伦,论人格可称君子;学不厌,诲不倦,惜本校失此良师。
10、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
11、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
12、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。
13、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
14、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
15、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
16、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。
17、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见。
18、中国人是富于美感的民族。
19、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。
第2个回答 2020-10-19
、把美育特别提出来,与体智德并为。蔡元培
2、与其守成法,毋宁尚做作;与其求划一,毋宁展个性。蔡元培
3、美育者,与智育相辅而行,以图德育之实现者也。蔡元培
4、人的健全,岂但靠饮食,尤靠活动。
5、若无德,则虽体格智力发达,适足助其为恶。
6、体育能够辅助人们禁受对膂力跟脑的锤炼。
7、与其守成法,毋宁尚天然;与其求划一,毋宁展个性。
8、美育者,运用美学之实践于教育,以陶养感情为目的者也。
9、纯洁之美育,所以陶养吾人之情感,使有高贵纯粹之习惯,而使人我之见、利已损 人之怀念,以渐消沮者也。
10、教育是赞助被教育的人,给他们能发展本人的才能,完成他的人格,于人类文明上能尽一分子义务;不是把被教育的人,造成一种特殊用具,给抱有他种目标人去利用的,教育是要个性与群性均匀发达的。蔡元培
11、要有良好的社会,必先有良好的个人,( )要有良好的个人,就要先有良好的教育。蔡元培
12、囊括大典,罗众家;思维自在,兼容并包。
13、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。来源网络
第3个回答 2020-10-19
严几道先生为本校校长时,余方服务教育部,开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来,想必闻知。士别三日,刮目相见,况时阅数载,诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校,请以三事为诸君告: 一曰抱定宗旨。
诸君来此求学,必有一定宗旨,欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质。今人肄业专门学校,学成任事,此固势所必然。而在大学则不然,大学者,研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想,故毕业预科者。
多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热,对于教员,则不问其学问之浅深,惟问其官阶之大小。
官阶大者,特别欢迎,盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者,多入政界,专任教授者甚少,故聘请教员,不得不聘请兼职之人,亦属不得已之举。究之外人指摘之当否,姑不具论,然弭谤莫如自修,人讥我腐败,问心无愧,于我何惧?
果欲达其做官发财之目的,则北京不少专门学校,入法科者尽可肄业于法律学堂,入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨,为求学而来,入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。
宗旨既定,自趋正轨,诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜分阴,孜孜求学,则求造诣,容有底止。若徒志在做官发财,宗旨既乖,趋向自异。平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。