香港1950年代有个叫Ging Yu的三合会组织吗？
香港1950年代有个叫Ging Yu（金玉、金鱼……）的三合会组织吗？是14K的死对头。我这只有英文拼音，想知道汉语原名是什么？
或是“敬义”？这个似乎听说过。“敬义”是五六十年代跟14K对着干的吗？
只要能确认Ging Yu的中文名，100分就拿走，否则写得再详细也没有用。
有的,请看http://blog.sina.com.cn/s/blog_3ca3ba780100027c.html
和http://down1.cmfu.com/bookall/109139.htm#2902367
「三合会」又称「洪门」，是由「天地会」演化而来的帮会，以「反清复明」为宗旨。因为会员都「拜天为父，拜地为母」，所以称作「天地会」，是清代的民间秘密反满清社团。最早是明崇祯四年(西元1631)进士洪英的门生蔡德忠(后称洪门前五祖)主倡。明亡后，蔡德忠随郑成功退守台湾，顺治18年(西元1661)，提议在台湾效法梁山开立「金台山」、「明论堂」，成为洪门第一个山堂组织。为了发展抗清势力，蔡德忠又带了四位帮众化装至福建莆田县的九莲山少林寺，投靠方丈智通为僧。雍正即位后，听闻「少林寺内教授法术，意图谋反」，便派了三千兵勇火烧少林寺，蔡德忠幸好逃脱成功。(注：蔡德忠在顺治四年提议成立洪门组织，康熙在位六十一年，火烧少林寺已是雍正时期，蔡德忠岂能在世？这仍存疑问，有待考究)蔡德忠辗转到达湖北，与辞归的翰林院学士陈近南，共图反清复明大业。雍正12年(西元1734)7月25日，由陈近南主香，诸人在红花亭结义，会众以先来者为兄，后来者称弟。因为尊崇明太祖朱元璋的年号「洪武」，所又以「红花亭」为兄弟出生之地，「结盟日」为兄弟诞生之日，「洪」字为结盟之姓，又把「洪」字拆成「三八二十一」，作为会众相认的暗号。这次聚会称作「洪家大会」，而「洪门」的称号於焉正式开始。
据说「洪门」有另一意思，是清人入关后，汉人失去中土，所以将「汉」字去掉了「中土」，就剩下了「洪」字，作为此一会众的称号。至於天地会的起源，历来说法不一，国父孙中山先生的《建国方略》说：「洪门者，创设於明朝遗老，起於康熙时代。」
术语暗号 秘密反清
盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛，明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。」何正清〈略论天地会的起源〉认为，天地会受道教影响极大，明末正是道教势力逐渐坐大的时候，从万历年间到清朝初年天地会逐渐形成。所以清初顺治初年，「异姓结拜兄弟者，……处以鞭一百」亦因此天地会自有一套术语，称入会为「入圈」或「拜正」，会员称「香」或「洪员」，会中密秘文件称「衫仔」，银元称「瓜子」，铜钱称「芝麻」等等。至於见面的相认暗号，最简单的就是「见人伸三指，口称五点二十一」，以代表「洪」字的拆字法相认。另外，在衣著、钮扣、发辫盘法、以及取茶、点烟、饮酒等方面，都有一外行人不注意，而会众一看即知的特殊约定。现时三合会不少术语，手势及暗号多有改变甚至失传，相信不少帮会会员已不懂古时术语，手势及暗号。
天佑洪立 易名三合
乾隆14年(西元1749)，洪门在广东惠州的高庙溪集商起义。此时陈近南已殉，众人推苏洪光为主帅，苏遂改名为「天佑洪」，组织亦改名为「三合会」，以天为父、以地为母、以日月为兄弟，取其天时、地利、人和三者合一之义。三合会连战皆捷，势力大盛，因而四川总督派两亲将诈降，「天佑洪」也未加问询，就列编为第四、七两排副军。结果在战况激烈的重庆一役，由於两亲将的内应倒戈，义军差点覆亡。此后，洪门建制忌编四、七两排，改由女将担纲，称「四姊」、「七妺」，并重订帮规，严防奸细。
组织严密 帮规森严
三合会入会仪式又叫「开香堂」，一般都选在僻静的寺院内，於夜间举行。寺中大殿挂上关羽夜读《春秋》像，两旁设十二把交椅，仪式极为繁琐严肃，要考三大信条，即「忠诚救国」，「义气团结」，「仗义锄奸」等。帮规禁律也特别多，内容分为三十六誓，七十二例外，还有十大帮规、四条誓约、八条处罚。
十大帮规是：1.不准泄露帮务；2.不准同帮相残；3.不准私下抢劫；4.不准违犯帮规；5.不准引进匪类；6.不准调戏同帮妇女；7.不准扒灰倒笼(乱伦)；8.不准私吞财货；9.不准违抗调遣；10.一旦进帮，不得出帮。
如果违犯了任何一条规定，都要受杀头的惩罚。考问通宵达旦，百问百答，准确无误，才算合格，才发给宝票，正式成为会员。而现时「洪门开堂大典」已有所改变。只有三十六誓，七十二例仍有保留(详看《洪门开堂大典》部份)
入会帮徒禁止投入清帮，不得吸收下九流入会。组织主要按《金台山实录》建制，分仁、义、礼、智、信等五堂或五旗。每个堂口又各设内八堂、外八堂执事，合为堂口的领导中心。一般建制分为十排，用以区别地位高下。一排称大哥或大爷，包括山主、副山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、刑堂、执堂、礼堂、管堂、护箭、护印、新服(心腹)等。二排称圣贤二爷，负责谋画；三排称当家三爷，总管财务；五排称管事五爷，负责总务；六排称化冠六爷，负责巡查；八排称贤牌八爷，登记功过；九排称江口九爷，管理人员与升迁；十排称辕门，负责杂务。第四、七排大多由女子担任，四排多为兄弟之妻，「金花四姊妺」；七排多由未婚女子充任，称「银花七妺」。(「四朵金花」，「七姊妹」由来据说与此有关)从新服到第十排，除开四、七两排，就是外八堂。兄弟的排位不固定，可以因功提升，最多可以连升三级。而现时香港三合会几经变化，山堂林立，古时职位名称及职能亦因此更改，或有所变动。(详看《三合会职位名称及典故》部份)
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:23 回复此发言
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2 回复：黑社会(三合会)历史
洪门开堂大典
摆设:
香堂由三层叠成的供奉台组成
第一层：右放羊角哀，左放左伯排
中层：供奉梁山泊壹佰零捌将
下层：供奉前五祖(蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴，李式开)
后五祖(李式地，洪太岁，昊天后，林永超，姚必达)
供桌之前设一纸塔，塔门书上「高溪塔」
供桌两旁放置龙凤棍，洪门刀
供桌中央设一「木杨城」之木斗，高三尺六寸，圆周一百零八寸，代表梁山泊壹佰零捌将。
木斗下方横书「木立斗世」，字意为：
「木」为十八，代表顺治在位年数；
「立」为六一，代表康熙在位年数；
「斗」为十二，代表雍正在位年数；
「世」为廿三，代表清廷至乾隆在位廿三年后，必将覆灭。
下再放木板：条称「二板桥」
香堂最高处，会放社团镇山大刀，又或者是关公夜读中秋像。
供奉台上挂住社团名称牌匾，台之左右挂两副牌匾：
「亭无终日好 花有半朝香」
「彪鬼寿鬼合鬼和鬼图鬼 龙鬼虎鬼龟鬼蛇鬼会鬼」
仪式:
第一步：开坛
摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，「坛主」就座。
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第二步：传新人
之后白纸扇大叫：「传新人！」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然后下跪，高举过头！
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第三步：三十六誓
「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然后大声传谕洪门<三十六誓>，<七十二例>，如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然后进行另一仪式...
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第四步：斩凤凰
「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:23 回复此发言
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3 回复：黑社会(三合会)历史
确认对方是否会员的隐语：
如果在路上遇到某个人像是自己的「兄弟」时，就会靠近并拍打那一个人
对方如果问：「你是瞎子嘛？」那就证明他是兄弟
拍打的人则要回答：「我并非瞎子，我的眼睛比你大。」这样对方也就确定拍打自己的人是兄弟
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三合会的手势：
首先将小指和无名指弯下，将拇指、食指和中指伸直，这就表示「天」字
大拇指和食指弯下，将中指、小指和无名指伸直，这就表示「地」字
将大拇指和食指伸直指向地下，这就代表「人」字
若顺序做这三个手势就是「天地人」---即我是天地会(三合会) 的人这意思
如在路上遇到某个人像是自己的兄弟而想确认时，就向对方做出「天」字的手势，而对方则会做出「地」字的手势作回应
手势背背后的意思：
假如将阴阳比作五只手指，那麼拇指就相当於阳，即「天」的意思；小指则相当於阴，即「地」的意思，因此将靠大拇指一边的三根手指伸直就代表「天」字；将小指头一边的三根手指伸直走表示「地」字。最后「人」字是将食指和大拇指伸直指向地下，就成了人字的形状
茶杯阵：
这是用以识别会员与非会员的方法，将茶杯摆成固定形式，看对方能否做出正确的应对。摆茶杯阵叫做布阵，正确地应对布阵叫破阵，据说三合会的茶杯阵曾有四十多种，现从中挑选几个比较常用的茶杯阵给大家介绍一下：
1. 患难相扶阵：
在托盘或桌子的四角摆上有水的茶杯之后，另一方必须将第五只茶杯放到这四个茶杯的中间，然后将茶杯里的茶水喝掉。
2. 反清阵：
五只茶杯中只有中间的一个茶杯装入茶水，周围四个茶杯都空著。当一方摆好这种茶杯阵，另一方则需将中间的一杯茶倒掉，然后往周围四个茶杯中的任意一个杯中重新倒进茶水，并把他喝掉。
3. 争斗阵：
当遇上纷争需要调解之时，和事老就会将三个茶杯排成一列并注入茶水，将茶壶口对著茶碗摆放。若对方愿意和解的话，就会把中间的茶杯端起来喝掉。
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:24 回复此发言
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4 回复：黑社会(三合会)历史
洪门三十六誓
01>自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。
02>倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。
03>各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。
04>洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下。
05>洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。
06>洪家兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不得记恨在心，万一误会捉拿，应立即放走，如有违背，五雷诛灭。
07>遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。
08>如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。
09>如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。
10>如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。
11>如兄弟寄托妻子儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。
12>今晚加入洪门者，年庚八字，如有假报瞒骗，五雷诛灭。
13>今晚加入洪门之后，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。
14>如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。
15>兄弟货物，不得强买争卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。
16>兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没，五雷诛灭。
17>遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没，死在万刀之下。
18>倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背，五雷诛灭。
19>遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈
作不知，五雷诛灭。
20>遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众
兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背，五雷诛
灭。
21>各省外洋兄弟，如闻有其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀
之下。
22>赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯，死在万刀之下。
23>不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背，死在万刀之下。
24>不得私做香主，入洪门三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传后教，或
三及第保举，以晋升为香主，如有私自行为，五雷诛灭。
25>自入洪门之后，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背，五雷诛灭。
26>遇有亲兄弟与洪家兄弟，相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背，五雷诛
灭。
27>兄弟据守之地，不得籍故侵犯，如有诈作不知，使受危害，五雷诛灭。
28>兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀意念，五雷诛灭。
29>兄弟发财，不得泄漏机关，或存心不良，如有违背，死在万刀之下。
30>不得庇护外人，欺压洪家兄弟，如有违背，死在万刀之下。
31>不得以洪家兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背，死在万
刀之下。
32>不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背，五雷诛灭。
33>如奸淫洪家兄弟之幼童少女，五雷诛灭。
34>不得收买洪家兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯，死在万刀之下。
35>对外人须谨慎言语，不得乱讲洪家书句，及内中秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背，死在万刀之下。
36>士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，日后起义，须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。
誓毕，众人同声发愿：「立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公候位，奸臣反骨刀下终。」
和http://down1.cmfu.com/bookall/109139.htm#2902367
「三合会」又称「洪门」，是由「天地会」演化而来的帮会，以「反清复明」为宗旨。因为会员都「拜天为父，拜地为母」，所以称作「天地会」，是清代的民间秘密反满清社团。最早是明崇祯四年(西元1631)进士洪英的门生蔡德忠(后称洪门前五祖)主倡。明亡后，蔡德忠随郑成功退守台湾，顺治18年(西元1661)，提议在台湾效法梁山开立「金台山」、「明论堂」，成为洪门第一个山堂组织。为了发展抗清势力，蔡德忠又带了四位帮众化装至福建莆田县的九莲山少林寺，投靠方丈智通为僧。雍正即位后，听闻「少林寺内教授法术，意图谋反」，便派了三千兵勇火烧少林寺，蔡德忠幸好逃脱成功。(注：蔡德忠在顺治四年提议成立洪门组织，康熙在位六十一年，火烧少林寺已是雍正时期，蔡德忠岂能在世？这仍存疑问，有待考究)蔡德忠辗转到达湖北，与辞归的翰林院学士陈近南，共图反清复明大业。雍正12年(西元1734)7月25日，由陈近南主香，诸人在红花亭结义，会众以先来者为兄，后来者称弟。因为尊崇明太祖朱元璋的年号「洪武」，所又以「红花亭」为兄弟出生之地，「结盟日」为兄弟诞生之日，「洪」字为结盟之姓，又把「洪」字拆成「三八二十一」，作为会众相认的暗号。这次聚会称作「洪家大会」，而「洪门」的称号於焉正式开始。
据说「洪门」有另一意思，是清人入关后，汉人失去中土，所以将「汉」字去掉了「中土」，就剩下了「洪」字，作为此一会众的称号。至於天地会的起源，历来说法不一，国父孙中山先生的《建国方略》说：「洪门者，创设於明朝遗老，起於康熙时代。」
术语暗号 秘密反清
盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛，明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。」何正清〈略论天地会的起源〉认为，天地会受道教影响极大，明末正是道教势力逐渐坐大的时候，从万历年间到清朝初年天地会逐渐形成。所以清初顺治初年，「异姓结拜兄弟者，……处以鞭一百」亦因此天地会自有一套术语，称入会为「入圈」或「拜正」，会员称「香」或「洪员」，会中密秘文件称「衫仔」，银元称「瓜子」，铜钱称「芝麻」等等。至於见面的相认暗号，最简单的就是「见人伸三指，口称五点二十一」，以代表「洪」字的拆字法相认。另外，在衣著、钮扣、发辫盘法、以及取茶、点烟、饮酒等方面，都有一外行人不注意，而会众一看即知的特殊约定。现时三合会不少术语，手势及暗号多有改变甚至失传，相信不少帮会会员已不懂古时术语，手势及暗号。
天佑洪立 易名三合
乾隆14年(西元1749)，洪门在广东惠州的高庙溪集商起义。此时陈近南已殉，众人推苏洪光为主帅，苏遂改名为「天佑洪」，组织亦改名为「三合会」，以天为父、以地为母、以日月为兄弟，取其天时、地利、人和三者合一之义。三合会连战皆捷，势力大盛，因而四川总督派两亲将诈降，「天佑洪」也未加问询，就列编为第四、七两排副军。结果在战况激烈的重庆一役，由於两亲将的内应倒戈，义军差点覆亡。此后，洪门建制忌编四、七两排，改由女将担纲，称「四姊」、「七妺」，并重订帮规，严防奸细。
组织严密 帮规森严
三合会入会仪式又叫「开香堂」，一般都选在僻静的寺院内，於夜间举行。寺中大殿挂上关羽夜读《春秋》像，两旁设十二把交椅，仪式极为繁琐严肃，要考三大信条，即「忠诚救国」，「义气团结」，「仗义锄奸」等。帮规禁律也特别多，内容分为三十六誓，七十二例外，还有十大帮规、四条誓约、八条处罚。
十大帮规是：1.不准泄露帮务；2.不准同帮相残；3.不准私下抢劫；4.不准违犯帮规；5.不准引进匪类；6.不准调戏同帮妇女；7.不准扒灰倒笼(乱伦)；8.不准私吞财货；9.不准违抗调遣；10.一旦进帮，不得出帮。
如果违犯了任何一条规定，都要受杀头的惩罚。考问通宵达旦，百问百答，准确无误，才算合格，才发给宝票，正式成为会员。而现时「洪门开堂大典」已有所改变。只有三十六誓，七十二例仍有保留(详看《洪门开堂大典》部份)
入会帮徒禁止投入清帮，不得吸收下九流入会。组织主要按《金台山实录》建制，分仁、义、礼、智、信等五堂或五旗。每个堂口又各设内八堂、外八堂执事，合为堂口的领导中心。一般建制分为十排，用以区别地位高下。一排称大哥或大爷，包括山主、副山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、刑堂、执堂、礼堂、管堂、护箭、护印、新服(心腹)等。二排称圣贤二爷，负责谋画；三排称当家三爷，总管财务；五排称管事五爷，负责总务；六排称化冠六爷，负责巡查；八排称贤牌八爷，登记功过；九排称江口九爷，管理人员与升迁；十排称辕门，负责杂务。第四、七排大多由女子担任，四排多为兄弟之妻，「金花四姊妺」；七排多由未婚女子充任，称「银花七妺」。(「四朵金花」，「七姊妹」由来据说与此有关)从新服到第十排，除开四、七两排，就是外八堂。兄弟的排位不固定，可以因功提升，最多可以连升三级。而现时香港三合会几经变化，山堂林立，古时职位名称及职能亦因此更改，或有所变动。(详看《三合会职位名称及典故》部份)
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:23 回复此发言
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2 回复：黑社会(三合会)历史
洪门开堂大典
摆设:
香堂由三层叠成的供奉台组成
第一层：右放羊角哀，左放左伯排
中层：供奉梁山泊壹佰零捌将
下层：供奉前五祖(蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴，李式开)
后五祖(李式地，洪太岁，昊天后，林永超，姚必达)
供桌之前设一纸塔，塔门书上「高溪塔」
供桌两旁放置龙凤棍，洪门刀
供桌中央设一「木杨城」之木斗，高三尺六寸，圆周一百零八寸，代表梁山泊壹佰零捌将。
木斗下方横书「木立斗世」，字意为：
「木」为十八，代表顺治在位年数；
「立」为六一，代表康熙在位年数；
「斗」为十二，代表雍正在位年数；
「世」为廿三，代表清廷至乾隆在位廿三年后，必将覆灭。
下再放木板：条称「二板桥」
香堂最高处，会放社团镇山大刀，又或者是关公夜读中秋像。
供奉台上挂住社团名称牌匾，台之左右挂两副牌匾：
「亭无终日好 花有半朝香」
「彪鬼寿鬼合鬼和鬼图鬼 龙鬼虎鬼龟鬼蛇鬼会鬼」
仪式:
第一步：开坛
摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，「坛主」就座。
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第二步：传新人
之后白纸扇大叫：「传新人！」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然后下跪，高举过头！
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第三步：三十六誓
「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然后大声传谕洪门<三十六誓>，<七十二例>，如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然后进行另一仪式...
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第四步：斩凤凰
「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:23 回复此发言
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3 回复：黑社会(三合会)历史
确认对方是否会员的隐语：
如果在路上遇到某个人像是自己的「兄弟」时，就会靠近并拍打那一个人
对方如果问：「你是瞎子嘛？」那就证明他是兄弟
拍打的人则要回答：「我并非瞎子，我的眼睛比你大。」这样对方也就确定拍打自己的人是兄弟
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三合会的手势：
首先将小指和无名指弯下，将拇指、食指和中指伸直，这就表示「天」字
大拇指和食指弯下，将中指、小指和无名指伸直，这就表示「地」字
将大拇指和食指伸直指向地下，这就代表「人」字
若顺序做这三个手势就是「天地人」---即我是天地会(三合会) 的人这意思
如在路上遇到某个人像是自己的兄弟而想确认时，就向对方做出「天」字的手势，而对方则会做出「地」字的手势作回应
手势背背后的意思：
假如将阴阳比作五只手指，那麼拇指就相当於阳，即「天」的意思；小指则相当於阴，即「地」的意思，因此将靠大拇指一边的三根手指伸直就代表「天」字；将小指头一边的三根手指伸直走表示「地」字。最后「人」字是将食指和大拇指伸直指向地下，就成了人字的形状
茶杯阵：
这是用以识别会员与非会员的方法，将茶杯摆成固定形式，看对方能否做出正确的应对。摆茶杯阵叫做布阵，正确地应对布阵叫破阵，据说三合会的茶杯阵曾有四十多种，现从中挑选几个比较常用的茶杯阵给大家介绍一下：
1. 患难相扶阵：
在托盘或桌子的四角摆上有水的茶杯之后，另一方必须将第五只茶杯放到这四个茶杯的中间，然后将茶杯里的茶水喝掉。
2. 反清阵：
五只茶杯中只有中间的一个茶杯装入茶水，周围四个茶杯都空著。当一方摆好这种茶杯阵，另一方则需将中间的一杯茶倒掉，然后往周围四个茶杯中的任意一个杯中重新倒进茶水，并把他喝掉。
3. 争斗阵：
当遇上纷争需要调解之时，和事老就会将三个茶杯排成一列并注入茶水，将茶壶口对著茶碗摆放。若对方愿意和解的话，就会把中间的茶杯端起来喝掉。
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:24 回复此发言
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4 回复：黑社会(三合会)历史
洪门三十六誓
01>自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。
02>倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。
03>各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。
04>洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下。
05>洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。
06>洪家兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不得记恨在心，万一误会捉拿，应立即放走，如有违背，五雷诛灭。
07>遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。
08>如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。
09>如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。
10>如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。
11>如兄弟寄托妻子儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。
12>今晚加入洪门者，年庚八字，如有假报瞒骗，五雷诛灭。
13>今晚加入洪门之后，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。
14>如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。
15>兄弟货物，不得强买争卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。
16>兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没，五雷诛灭。
17>遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没，死在万刀之下。
18>倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背，五雷诛灭。
19>遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈
作不知，五雷诛灭。
20>遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众
兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背，五雷诛
灭。
21>各省外洋兄弟，如闻有其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀
之下。
22>赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯，死在万刀之下。
23>不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背，死在万刀之下。
24>不得私做香主，入洪门三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传后教，或
三及第保举，以晋升为香主，如有私自行为，五雷诛灭。
25>自入洪门之后，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背，五雷诛灭。
26>遇有亲兄弟与洪家兄弟，相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背，五雷诛
灭。
27>兄弟据守之地，不得籍故侵犯，如有诈作不知，使受危害，五雷诛灭。
28>兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀意念，五雷诛灭。
29>兄弟发财，不得泄漏机关，或存心不良，如有违背，死在万刀之下。
30>不得庇护外人，欺压洪家兄弟，如有违背，死在万刀之下。
31>不得以洪家兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背，死在万
刀之下。
32>不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背，五雷诛灭。
33>如奸淫洪家兄弟之幼童少女，五雷诛灭。
34>不得收买洪家兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯，死在万刀之下。
35>对外人须谨慎言语，不得乱讲洪家书句，及内中秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背，死在万刀之下。
36>士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，日后起义，须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。
誓毕，众人同声发愿：「立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公候位，奸臣反骨刀下终。」
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2007-10-17
「三合会」又称「洪门」，是由「天地会」演化而来的帮会，以「反清复明」为宗旨。因为会员都「拜天为父，拜地为母」，所以称作「天地会」，是清代的民间秘密反满清社团。最早是明崇祯四年(西元1631)进士洪英的门生蔡德忠(后称洪门前五祖)主倡。明亡后，蔡德忠随郑成功退守台湾，顺治18年(西元1661)，提议在台湾效法梁山开立「金台山」、「明论堂」，成为洪门第一个山堂组织。为了发展抗清势力，蔡德忠又带了四位帮众化装至福建莆田县的九莲山少林寺，投靠方丈智通为僧。雍正即位后，听闻「少林寺内教授法术，意图谋反」，便派了三千兵勇火烧少林寺，蔡德忠幸好逃脱成功。(注：蔡德忠在顺治四年提议成立洪门组织，康熙在位六十一年，火烧少林寺已是雍正时期，蔡德忠岂能在世？这仍存疑问，有待考究)蔡德忠辗转到达湖北，与辞归的翰林院学士陈近南，共图反清复明大业。雍正12年(西元1734)7月25日，由陈近南主香，诸人在红花亭结义，会众以先来者为兄，后来者称弟。因为尊崇明太祖朱元璋的年号「洪武」，所又以「红花亭」为兄弟出生之地，「结盟日」为兄弟诞生之日，「洪」字为结盟之姓，又把「洪」字拆成「三八二十一」，作为会众相认的暗号。这次聚会称作「洪家大会」，而「洪门」的称号於焉正式开始。
据说「洪门」有另一意思，是清人入关后，汉人失去中土，所以将「汉」字去掉了「中土」，就剩下了「洪」字，作为此一会众的称号。至於天地会的起源，历来说法不一，国父孙中山先生的《建国方略》说：「洪门者，创设於明朝遗老，起於康熙时代。」
术语暗号 秘密反清
盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛，明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。」何正清〈略论天地会的起源〉认为，天地会受道教影响极大，明末正是道教势力逐渐坐大的时候，从万历年间到清朝初年天地会逐渐形成。所以清初顺治初年，「异姓结拜兄弟者，……处以鞭一百」亦因此天地会自有一套术语，称入会为「入圈」或「拜正」，会员称「香」或「洪员」，会中密秘文件称「衫仔」，银元称「瓜子」，铜钱称「芝麻」等等。至於见面的相认暗号，最简单的就是「见人伸三指，口称五点二十一」，以代表「洪」字的拆字法相认。另外，在衣著、钮扣、发辫盘法、以及取茶、点烟、饮酒等方面，都有一外行人不注意，而会众一看即知的特殊约定。现时三合会不少术语，手势及暗号多有改变甚至失传，相信不少帮会会员已不懂古时术语，手势及暗号。
天佑洪立 易名三合
乾隆14年(西元1749)，洪门在广东惠州的高庙溪集商起义。此时陈近南已殉，众人推苏洪光为主帅，苏遂改名为「天佑洪」，组织亦改名为「三合会」，以天为父、以地为母、以日月为兄弟，取其天时、地利、人和三者合一之义。三合会连战皆捷，势力大盛，因而四川总督派两亲将诈降，「天佑洪」也未加问询，就列编为第四、七两排副军。结果在战况激烈的重庆一役，由於两亲将的内应倒戈，义军差点覆亡。此后，洪门建制忌编四、七两排，改由女将担纲，称「四姊」、「七妺」，并重订帮规，严防奸细。
组织严密 帮规森严
三合会入会仪式又叫「开香堂」，一般都选在僻静的寺院内，於夜间举行。寺中大殿挂上关羽夜读《春秋》像，两旁设十二把交椅，仪式极为繁琐严肃，要考三大信条，即「忠诚救国」，「义气团结」，「仗义锄奸」等。帮规禁律也特别多，内容分为三十六誓，七十二例外，还有十大帮规、四条誓约、八条处罚。
十大帮规是：1.不准泄露帮务；2.不准同帮相残；3.不准私下抢劫；4.不准违犯帮规；5.不准引进匪类；6.不准调戏同帮妇女；7.不准扒灰倒笼(乱伦)；8.不准私吞财货；9.不准违抗调遣；10.一旦进帮，不得出帮。
如果违犯了任何一条规定，都要受杀头的惩罚。考问通宵达旦，百问百答，准确无误，才算合格，才发给宝票，正式成为会员。而现时「洪门开堂大典」已有所改变。只有三十六誓，七十二例仍有保留(详看《洪门开堂大典》部份)
入会帮徒禁止投入清帮，不得吸收下九流入会。组织主要按《金台山实录》建制，分仁、义、礼、智、信等五堂或五旗。每个堂口又各设内八堂、外八堂执事，合为堂口的领导中心。一般建制分为十排，用以区别地位高下。一排称大哥或大爷，包括山主、副山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、刑堂、执堂、礼堂、管堂、护箭、护印、新服(心腹)等。二排称圣贤二爷，负责谋画；三排称当家三爷，总管财务；五排称管事五爷，负责总务；六排称化冠六爷，负责巡查；八排称贤牌八爷，登记功过；九排称江口九爷，管理人员与升迁；十排称辕门，负责杂务。第四、七排大多由女子担任，四排多为兄弟之妻，「金花四姊妺」；七排多由未婚女子充任，称「银花七妺」。(「四朵金花」，「七姊妹」由来据说与此有关)从新服到第十排，除开四、七两排，就是外八堂。兄弟的排位不固定，可以因功提升，最多可以连升三级。而现时香港三合会几经变化，山堂林立，古时职位名称及职能亦因此更改，或有所变动。(详看《三合会职位名称及典故》部份)
2 回复：黑社会(三合会)历史
洪门开堂大典
摆设:
香堂由三层叠成的供奉台组成
第一层：右放羊角哀，左放左伯排
中层：供奉梁山泊壹佰零捌将
下层：供奉前五祖(蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴，李式开)
后五祖(李式地，洪太岁，昊天后，林永超，姚必达)
供桌之前设一纸塔，塔门书上「高溪塔」
供桌两旁放置龙凤棍，洪门刀
供桌中央设一「木杨城」之木斗，高三尺六寸，圆周一百零八寸，代表梁山泊壹佰零捌将。
木斗下方横书「木立斗世」，字意为：
「木」为十八，代表顺治在位年数；
「立」为六一，代表康熙在位年数；
「斗」为十二，代表雍正在位年数；
「世」为廿三，代表清廷至乾隆在位廿三年后，必将覆灭。
下再放木板：条称「二板桥」
香堂最高处，会放社团镇山大刀，又或者是关公夜读中秋像。
供奉台上挂住社团名称牌匾，台之左右挂两副牌匾：
「亭无终日好 花有半朝香」
「彪鬼寿鬼合鬼和鬼图鬼 龙鬼虎鬼龟鬼蛇鬼会鬼」
仪式:
第一步：开坛
摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，「坛主」就座。
第二步：传新人
之后白纸扇大叫：「传新人！」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然后下跪，高举过头！
第三步：三十六誓
「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然后大声传谕洪门<三十六誓>，<七十二例>，如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然后进行另一仪式...
第四步：斩凤凰
「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。
3 回复：黑社会(三合会)历史
确认对方是否会员的隐语：
如果在路上遇到某个人像是自己的「兄弟」时，就会靠近并拍打那一个人
对方如果问：「你是瞎子嘛？」那就证明他是兄弟
拍打的人则要回答：「我并非瞎子，我的眼睛比你大。」这样对方也就确定拍打自己的人是兄弟
三合会的手势：
首先将小指和无名指弯下，将拇指、食指和中指伸直，这就表示「天」字
大拇指和食指弯下，将中指、小指和无名指伸直，这就表示「地」字
将大拇指和食指伸直指向地下，这就代表「人」字
若顺序做这三个手势就是「天地人」---即我是天地会(三合会) 的人这意思
如在路上遇到某个人像是自己的兄弟而想确认时，就向对方做出「天」字的手势，而对方则会做出「地」字的手势作回应
手势背背后的意思：
假如将阴阳比作五只手指，那麼拇指就相当於阳，即「天」的意思；小指则相当於阴，即「地」的意思，因此将靠大拇指一边的三根手指伸直就代表「天」字；将小指头一边的三根手指伸直走表示「地」字。最后「人」字是将食指和大拇指伸直指向地下，就成了人字的形状
茶杯阵：
这是用以识别会员与非会员的方法，将茶杯摆成固定形式，看对方能否做出正确的应对。摆茶杯阵叫做布阵，正确地应对布阵叫破阵，据说三合会的茶杯阵曾有四十多种，现从中挑选几个比较常用的茶杯阵给大家介绍一下：
1. 患难相扶阵：
在托盘或桌子的四角摆上有水的茶杯之后，另一方必须将第五只茶杯放到这四个茶杯的中间，然后将茶杯里的茶水喝掉。
2. 反清阵：
五只茶杯中只有中间的一个茶杯装入茶水，周围四个茶杯都空著。当一方摆好这种茶杯阵，另一方则需将中间的一杯茶倒掉，然后往周围四个茶杯中的任意一个杯中重新倒进茶水，并把他喝掉。
3. 争斗阵：
当遇上纷争需要调解之时，和事老就会将三个茶杯排成一列并注入茶水，将茶壶口对著茶碗摆放。若对方愿意和解的话，就会把中间的茶杯端起来喝掉。
据说「洪门」有另一意思，是清人入关后，汉人失去中土，所以将「汉」字去掉了「中土」，就剩下了「洪」字，作为此一会众的称号。至於天地会的起源，历来说法不一，国父孙中山先生的《建国方略》说：「洪门者，创设於明朝遗老，起於康熙时代。」
术语暗号 秘密反清
盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛，明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。」何正清〈略论天地会的起源〉认为，天地会受道教影响极大，明末正是道教势力逐渐坐大的时候，从万历年间到清朝初年天地会逐渐形成。所以清初顺治初年，「异姓结拜兄弟者，……处以鞭一百」亦因此天地会自有一套术语，称入会为「入圈」或「拜正」，会员称「香」或「洪员」，会中密秘文件称「衫仔」，银元称「瓜子」，铜钱称「芝麻」等等。至於见面的相认暗号，最简单的就是「见人伸三指，口称五点二十一」，以代表「洪」字的拆字法相认。另外，在衣著、钮扣、发辫盘法、以及取茶、点烟、饮酒等方面，都有一外行人不注意，而会众一看即知的特殊约定。现时三合会不少术语，手势及暗号多有改变甚至失传，相信不少帮会会员已不懂古时术语，手势及暗号。
天佑洪立 易名三合
乾隆14年(西元1749)，洪门在广东惠州的高庙溪集商起义。此时陈近南已殉，众人推苏洪光为主帅，苏遂改名为「天佑洪」，组织亦改名为「三合会」，以天为父、以地为母、以日月为兄弟，取其天时、地利、人和三者合一之义。三合会连战皆捷，势力大盛，因而四川总督派两亲将诈降，「天佑洪」也未加问询，就列编为第四、七两排副军。结果在战况激烈的重庆一役，由於两亲将的内应倒戈，义军差点覆亡。此后，洪门建制忌编四、七两排，改由女将担纲，称「四姊」、「七妺」，并重订帮规，严防奸细。
组织严密 帮规森严
三合会入会仪式又叫「开香堂」，一般都选在僻静的寺院内，於夜间举行。寺中大殿挂上关羽夜读《春秋》像，两旁设十二把交椅，仪式极为繁琐严肃，要考三大信条，即「忠诚救国」，「义气团结」，「仗义锄奸」等。帮规禁律也特别多，内容分为三十六誓，七十二例外，还有十大帮规、四条誓约、八条处罚。
十大帮规是：1.不准泄露帮务；2.不准同帮相残；3.不准私下抢劫；4.不准违犯帮规；5.不准引进匪类；6.不准调戏同帮妇女；7.不准扒灰倒笼(乱伦)；8.不准私吞财货；9.不准违抗调遣；10.一旦进帮，不得出帮。
如果违犯了任何一条规定，都要受杀头的惩罚。考问通宵达旦，百问百答，准确无误，才算合格，才发给宝票，正式成为会员。而现时「洪门开堂大典」已有所改变。只有三十六誓，七十二例仍有保留(详看《洪门开堂大典》部份)
入会帮徒禁止投入清帮，不得吸收下九流入会。组织主要按《金台山实录》建制，分仁、义、礼、智、信等五堂或五旗。每个堂口又各设内八堂、外八堂执事，合为堂口的领导中心。一般建制分为十排，用以区别地位高下。一排称大哥或大爷，包括山主、副山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、刑堂、执堂、礼堂、管堂、护箭、护印、新服(心腹)等。二排称圣贤二爷，负责谋画；三排称当家三爷，总管财务；五排称管事五爷，负责总务；六排称化冠六爷，负责巡查；八排称贤牌八爷，登记功过；九排称江口九爷，管理人员与升迁；十排称辕门，负责杂务。第四、七排大多由女子担任，四排多为兄弟之妻，「金花四姊妺」；七排多由未婚女子充任，称「银花七妺」。(「四朵金花」，「七姊妹」由来据说与此有关)从新服到第十排，除开四、七两排，就是外八堂。兄弟的排位不固定，可以因功提升，最多可以连升三级。而现时香港三合会几经变化，山堂林立，古时职位名称及职能亦因此更改，或有所变动。(详看《三合会职位名称及典故》部份)
2 回复：黑社会(三合会)历史
洪门开堂大典
摆设:
香堂由三层叠成的供奉台组成
第一层：右放羊角哀，左放左伯排
中层：供奉梁山泊壹佰零捌将
下层：供奉前五祖(蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴，李式开)
后五祖(李式地，洪太岁，昊天后，林永超，姚必达)
供桌之前设一纸塔，塔门书上「高溪塔」
供桌两旁放置龙凤棍，洪门刀
供桌中央设一「木杨城」之木斗，高三尺六寸，圆周一百零八寸，代表梁山泊壹佰零捌将。
木斗下方横书「木立斗世」，字意为：
「木」为十八，代表顺治在位年数；
「立」为六一，代表康熙在位年数；
「斗」为十二，代表雍正在位年数；
「世」为廿三，代表清廷至乾隆在位廿三年后，必将覆灭。
下再放木板：条称「二板桥」
香堂最高处，会放社团镇山大刀，又或者是关公夜读中秋像。
供奉台上挂住社团名称牌匾，台之左右挂两副牌匾：
「亭无终日好 花有半朝香」
「彪鬼寿鬼合鬼和鬼图鬼 龙鬼虎鬼龟鬼蛇鬼会鬼」
仪式:
第一步：开坛
摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，「坛主」就座。
第二步：传新人
之后白纸扇大叫：「传新人！」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然后下跪，高举过头！
第三步：三十六誓
「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然后大声传谕洪门<三十六誓>，<七十二例>，如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然后进行另一仪式...
第四步：斩凤凰
「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。
3 回复：黑社会(三合会)历史
确认对方是否会员的隐语：
如果在路上遇到某个人像是自己的「兄弟」时，就会靠近并拍打那一个人
对方如果问：「你是瞎子嘛？」那就证明他是兄弟
拍打的人则要回答：「我并非瞎子，我的眼睛比你大。」这样对方也就确定拍打自己的人是兄弟
三合会的手势：
首先将小指和无名指弯下，将拇指、食指和中指伸直，这就表示「天」字
大拇指和食指弯下，将中指、小指和无名指伸直，这就表示「地」字
将大拇指和食指伸直指向地下，这就代表「人」字
若顺序做这三个手势就是「天地人」---即我是天地会(三合会) 的人这意思
如在路上遇到某个人像是自己的兄弟而想确认时，就向对方做出「天」字的手势，而对方则会做出「地」字的手势作回应
手势背背后的意思：
假如将阴阳比作五只手指，那麼拇指就相当於阳，即「天」的意思；小指则相当於阴，即「地」的意思，因此将靠大拇指一边的三根手指伸直就代表「天」字；将小指头一边的三根手指伸直走表示「地」字。最后「人」字是将食指和大拇指伸直指向地下，就成了人字的形状
茶杯阵：
这是用以识别会员与非会员的方法，将茶杯摆成固定形式，看对方能否做出正确的应对。摆茶杯阵叫做布阵，正确地应对布阵叫破阵，据说三合会的茶杯阵曾有四十多种，现从中挑选几个比较常用的茶杯阵给大家介绍一下：
1. 患难相扶阵：
在托盘或桌子的四角摆上有水的茶杯之后，另一方必须将第五只茶杯放到这四个茶杯的中间，然后将茶杯里的茶水喝掉。
2. 反清阵：
五只茶杯中只有中间的一个茶杯装入茶水，周围四个茶杯都空著。当一方摆好这种茶杯阵，另一方则需将中间的一杯茶倒掉，然后往周围四个茶杯中的任意一个杯中重新倒进茶水，并把他喝掉。
3. 争斗阵：
当遇上纷争需要调解之时，和事老就会将三个茶杯排成一列并注入茶水，将茶壶口对著茶碗摆放。若对方愿意和解的话，就会把中间的茶杯端起来喝掉。
第2个回答 2023-05-14
我无法确认香港1950年代是否存在叫做GingYu的三合会组织。但是，三合会是在香港存在了很长时间的黑社会组织，经常参与非法活动，如赌博、贩毒、勒索、绑架等。在过去的几十年里，香港已经采取了许多措施来打击犯罪活动，并对三合会进行了打压。