社会是一个矛盾的统一体，有光明，也有黑暗；有真实，也有虚假；有美丽，也有丑恶。如果把一切都想象得那么美好，就会大失所望。我们还是要做好心理准备，正视社会生活中的消极、阴暗面，去面对各种各样的人，去处理各种各样的事，去迎接可能遇到的风风雨雨。
现在一些人主张人与人之间交往要“不设防”。我觉得这是一个值得商榷的问题。将心比心，以心换心，都是可以的，但是，如果说完全“不设防”，恐怕就会引发很多问题。特别是对于中学生而言，免疫力和防护力本身就很弱，如果再不设任何防护措施，那就是很危险的事。
有一家地方电视台做过一个节目，对象是各年龄段的小学生，事先与孩子的家长商定，把孩子一个人留在家中。然后让工作人员冒充孩子父母的朋友，去敲孩子的门。结果有近60%的孩子，被骗开了房门，其中有近30%的孩子，听到敲门声，没有问对方是谁，直接就打开了房门。试想，如果敲门的是坏人怎么办？
古人早就告诫过我们：“害人之心不可有，防人之心不可无。”我们毫不怀疑，人间自有真情在，世上还是好人多。但是，我们更不可否认，这个世界还会有很多的骗子，很多的小人，很多的陷阱，很多的伤害。我们必须设几条基本的防线，保护自己，免受伤害。
预警防线。军事上，预警能力是战斗力的重要标志。由于运用了雷达、电子飞机，相当于我们有了“千里眼”“顺风耳”，能够预先发现敌人的行踪，发现敌人的企图。预警防线就是要正确地认识人，把人认准、看清，防止上当受骗。如果去算命，算命先生大多会告诉你，你身边有小人。这话大抵是放之四海而皆准的真理。问题是，他名片上不印，额头上不刻，又没有明显的标志，这就需要我们注意他的言行。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，这就是最大的分别。我们特别要注意一种人：言行举止不合常情、不合常理的人。这就要引起警觉，加以特别的注意。人，都是有血有肉、有情有欲的人。一切非人性的，或是反人性的做法，那就有问题。我们都知道春秋五霸之一的齐桓公，“一匡天下、九合诸侯”，何等厉害的人物。他的一个厨子，叫易牙。齐桓公想尝尝人肉，易牙就把自己的儿子杀了，煮给齐桓公吃。另一个叫竖刁，为了亲近齐桓公，主动把自己给阉割了。还有一个叫启方，本是卫国的公子，为了陪在齐桓公身边，十五年不回家看父母。管仲说：“这样不近人情的人，肯定有问题，大王要防着点。”齐桓公却说：“这是忠臣啊，他们对我是一片忠心啊！”这是表面现象，结果怎么样呢？结果就是易牙、竖刁、启方这帮人，发动宫廷政变，齐桓公被活活饿死，死了之后蛆爬出来了别人才知道。易牙、竖刁、启方等人都是有违人性之举，或者说是没有人性之人，这样的人，是非常危险的。
距离防线。古人很强调“远祸”思想，“君子不立危墙之下”“危邦不入，乱邦不居”，这都是要我们自觉远离危险。所以，我们要自觉远离危险的人，危险的事，危险的地方。违法犯罪之人我们不用说了，法律会给他们以制裁。还有那些狂人、恶人、怪人、小人，出问题只是迟早的事。他们如果对你好，你就敬而远之；他们如果想找你的茬，你就避而远之，惹不起躲得起。对付这些人，一位高僧说：“忍他，让他，由他，过几年再看他。”当然，你有足够的实力主持社会公平正义的时候，那又另当别论。
系统防线。如果不管我们如何小心在意，“祸”还是不请自来了，那么，我们就有必要寻求社会支持系统的帮助。比如，我们上网被骗了；我们被品行不端的同学敲诈了；我们被老师同学误解冤枉了，等等。这时，就要向学校、向老师反映，向父母、向亲友诉说，甚至直接报警，寻求帮助，通过组织、法律的途径解决问题，避免受到更大的伤害。有一个高一学生，他受到了几个高二学生的敲诈勒索，每隔几天，他们就要向他“借”一次钱，也不多，就几十元。一年来，他在节衣缩食省钱出来给他们的同时，还背负着沉重的思想包袱，成绩急剧下降。他不敢跟父母说，怕父母说他没用，怕那几个学生知道后采取更恶劣的手段，也不敢跟老师说，他拿不出证据，怕老师说他撒谎。他在这种折磨中到了崩溃的边缘。他的父亲看出了苗头，跟踪几次后发现了这一情况，这才通过学校解决了问题。原本很简单的一个问题，拖了一年，拖得自己身心俱疲。所以，当自己遇到解决不了的问题时，或是自己不知道怎么办时，请不要忘记，家庭、组织、法律，是我们最坚强的后盾。在这个社会上，我们并不孤单。
