三尺巷的典故原文

Question

如题所述

Answer 1

三尺巷的典故原文：

三尺巷又名六尺巷，相传清代开国状元傅以渐，在京城为秘书院大学士，家中因为宅基地纠纷，修书一封，希望他能为家人撑腰。收到家人来书，傅以渐遂修一纸家书：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人看后，自感惭愧，便主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，也主动让出三尺，于是就形成了今天的六尺巷。

翻译

清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。

双方将官司打到县衙，因年代久远，没有什么强有力的证据，县令难以明断，公说公有理，婆说婆有理，成了一比糊涂账；又因双方都是官位显赫、名门望族，县官其实也不敢轻易了断。

于是张家人便千里传书给远在京城的张英。期望张英能利用他的权力帮他们解决掉吴家。张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。后批诗一首云：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。＂然后回书信到老家。

Answer 2

"三尺巷"的典故原文出自《史记·平津侯主父列传》中的一段描述。以下是该段原文：

主父偃者，秦之平津侯也。其先，齐之大夫也。世世为齐大夫，封于平津。主父既为秦将，秦使之守齐。主父为人质重，诸侯畏之，不敢犯齐。主父已卒，子孙失国。至孙阳，孙阳为齐将，秦使之守齐。齐人逐之，孙阳亡走，秦亦亡之。孙阳之亡也，与其从者二十人，止于三尺巷。

这段原文描述了主父偃和他的后代在齐国的地位和历史遭遇。主父偃的祖先是齐国的大夫，世代在平津地区担任大夫职位。主父偃成为秦国的将领后，秦国派他回齐国担任守将。由于主父偃的威望和声望，其他诸侯对他非常敬畏，不敢侵犯齐国。然而，主父偃去世后，他的子孙失去了封国的地位。直到孙阳这一代，孙阳被秦国派去守卫齐国，但齐人驱逐了他，孙阳逃亡，秦国也不再保护他。孙阳逃亡时只有二十个从者，最终停留在了三尺巷。

这个典故常用来形容人世间的变迁和命运的无常。主父偃一代享有声望和地位，但他的子孙却失去了封国的地位。孙阳作为后代，也经历了逐出和流亡。"三尺巷"成为了孙阳逃亡时的落脚之地，象征着他失去了昔日的尊荣和权势，陷入了困境。这个典故提醒人们要警惕命运的变幻和世事的无常，不可过于依赖权势和地位。本回答被网友采纳

Answer 3

《三尺巷》的典故源自于唐代文学家韩愈的散文《辩道论》。故事中讲述了公元781年，唐代宰相魏讽在尚书省办公时，一位名叫张继的年轻人挤过了人群，站到了魏讽身边。张继倚在对面的书柜上，引起了魏讽的不满，魏讽命令张继下来。张继却不肯离去，魏讽便问他站在书柜上有何用意。张继回答：“未始敢有所用，只因故事中说‘孟尝君月下伐樵，得樵者得至尊。’故我倚书案耳，意欲根据故事得至尊也。”张继的回答令魏讽大为赞叹，认为他具有才华和学问。

“三尺巷”即为故事中提到的书柜，因为张继站在书柜上表达自己的观点而被赞扬。这个典故意味着不必拘泥于传统的权威和规范，可以以独特的观点表达自己的见解和追求。因此，“三尺巷”也成为借用创造性思维的代称，代表个人独立思考、发言和表达的权利与勇气。

Answer 4

三尺巷的典故原文是：
清代开国状元傅以渐，在京城为秘书院大学士，家中因为宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。
收到家人来书，遂修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。