关于中国历史上夏朝的政治制度，依据已经掌握的已经知道的历史文献，确实很难还原它的真正的历史全貌。夏王是王朝的最高统治者，正式的称谓是“后”。这可不是“皇后”。夏王启，就叫做
夏后启。夏朝的王位继承实行的是“天下为家”的
世袭制度。夏朝设有中央行政机构，主管行政、司法、军事和宗教管理。夏朝对地方除了直接统治王邦以外，主要是通过控制族邦和属国来进行间接的统治。据说，夏朝曾经做在”
大禹的刑法“，即”禹刑“，来惩罚不服管教的地方诸侯。夏朝的国君还拼命的鼓吹对上帝和天命的崇拜，又利用本族和其他各族依旧聚族而居的特点，按族分治的宗族社会特点，将王权和神权、族权紧密的结合了起来。
夏朝刚刚从所谓的邦国联盟脱胎而来，这一时期，国家的结构和政治制度的建构尚处于草创阶段，不够成熟。从复合型，较为松散的国家结构可以看到，此前的邦国并立时代的残余，政治制度也有很多的不够完备和周详。但是，
夏王朝毕竟（假设）是中国历史上在
中原地区建立的第一个王朝，肇始先行的
政治体制和各项具体的制度开了上古政治文明的先河，对后世具有非常深刻的历史影响力。
关于夏朝是不是真实的存在的问题，还是需要科学的方法，即考古。说到考古，中国作为一个重要的文明古国，自然也是有众多文物遗存留待发掘。比较为难的是，上古时代留下的文献记载太少，没有足够的，可靠的实物证据，缺少有效的断代支持。在当今国际学术界，除非有类似
殷墟这样的做实的考古大发现，否则夏朝的存在仍然是一件虚无缥缈的事情。当然，我个人是认为夏朝是“可以”存在的。