在古代的大诗人中，鼎鼎大名的
李白对古蜀情有独钟，他歌吟蜀地的诗词最多。在他的
《蜀道难》中，他以虚写实地把古蜀的历史描述为：“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”在这里，他把古蜀从蚕丛到鱼凫一直到五丁开山的古史进行了高度的浓缩，从而说明了古蜀道路的难行。
李白写古蜀道路之难还不只《蜀道难》，还有
《送友人入蜀》。原诗如下：“见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人而起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。”这首诗说的仍然是蚕丛蜀地之路山高云绕。
除了写蜀地的道路之外，李白还有不少写蜀地风景的诗歌。例如，
《登锦城散花楼》就写到了“锦城”和“双流”，虽然此双流非彼双流，因为他生活的那个时代双流称为广都，但它的确写的是成都地区古双流地界的风景。他是这么描写的：“日照锦城头，朝光散花楼。金窗夹绣户，珠箔悬银钩。飞梯绿云中，极目散我忧。暮雨向三峡，春江绕双流。”在写蜀地风景上，他还有一首脍灸人口的《登
峨眉山》：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。”这首诗描写了蜀国仙山的美轮美奂。在峨眉，李白还写了一首《蜀僧》，里面谈到了僧人的音乐到了至高的境界——为我一挥手，如听万壑松。请看原文：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代
司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的10个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
李商隐、李贺诗中的古代蜀王
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
这首
《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名。“杜鹃啼血”的传说，蜀地民众耳熟能详。它讲的是古蜀国杜宇王朝末年，洪水泛滥，蜀国四面环山，中间是盆地，洪水不流，其相鳖灵令凿巫山，引导水流，形成今天的长江。因其功高，望帝遂禅位于他，退隐西山。后化为子规即为杜鹃鸟，至春则啼，滴血染红杜鹃，故蜀人悲子规鸣而思望帝。鳖灵取代了杜宇的帝位，建立开明王朝。
而李贺的《过华清宫》一诗也写到了这一点。“春月夜啼鸦，宫帘隔御花。云生朱络暗，石断紫钱斜。玉碗盛残露，银灯点旧纱。蜀王无近信，泉上有芹芽”。以乐府诗著称，被誉为“
诗鬼”的李贺写到了蜀王，伤感情绪的流露让他借蜀王而论当时时政的不公。
谢枋得诗中的蚕桑文化
《蚕妇呤》：“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”宋代诗人谢枋得的这首词里的古蜀文化味道十足，一方面“子规啼”暗合古蜀王杜宇化为杜鹃的传说，另一方面诗中把养蚕的细节介绍得十分清楚，那就是怕蚕屎多了，桑叶上的水多变稀了。这首诗反映了古蜀先民养蚕的方式和生活方式。
翁卷诗中的古蜀农耕文化
王安石有《蜀冈》诗：“城郭千家一弹丸，蜀冈拥肿作蛇蟠。眼前不道无苍翠，偷得钟山隔水看。”
秦少游也有《蜀冈》诗：“蜀冈精气蓄多年，故有清泉发石田。乍饮肺肝俱澡雪，久窥杖履一清便。炊成香稻流珠滑，煮出新茶泼乳鲜。坐使二分乡思动，放杯四望欲挥鞭。”秦少游之师
苏轼在《书六合麻纸》文中也提到“扬州（六合）有蜀冈，冈上有大明寺井，知味者，以谓与蜀水相似。西至六合，冈尽而水发，合为大溪。”“蜀冈”之名，今已不存，那么“蜀冈”究竟在何处呢？今八百桥与仪征交界处有“峨眉山”，与蜀中之“峨眉山”一字不差。在古史
《华阳国志》中，曾记载了古蜀王国的版图：“以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为圆苑。”这说明，王安石和秦少游在不知不觉中写到了古蜀边界之风景。
王勃诗中的古蜀文化精神
“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！”这是一首送别的诗，它内含王勃的少年进取精神，没有消极颓唐的情绪。少府，是当时对县尉的通称。“蜀州”，在今四川省崇州市，一作“蜀川”，指川西岷江流域一带。而“五津”就是现在新津县五津镇一带，诗歌描写了蜀地的绝妙风景。诗中重情重义的一句“海内存知己，天涯若比邻”让我们领悟到了古蜀人的文化精神。
与此同时，王勃还写了一首《蜀中九日登高》：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”这首诗写到了“南中”，写到了他在蜀中的思乡情结。这里所说的南中，窃以为，它同样是古蜀的的边界之地——“南中为圆苑”的好地方。
古代诗词中描写的古蜀生活
唐代诗人张祜的
《送蜀客》说的是成都是一个留下来喝酒的好地方，锦城风光活水让人流连：“楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。”
陈陶的《蜀葵咏》描写的是锦城织机晚上的繁忙：“绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。”而李山甫的《蜀中寓怀》则描写的是成都地区的烟霞锦：“千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。春装宝阙重重树，日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。”在刘希夷的《蜀城怀古》中则描写的是蜀土绕水竹自然景观：“蜀土绕水竹，吴天积风霜。穷览通表里，气色何苍苍！旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。寂历弹琴地，幽流读书堂。玄龟埋卜室，彩凤灭词场。阵图一一在，柏树双双行。鬼神清汉庙，鸟雀参秦仓。叹世已多感，怀心益自伤。赖蒙灵丘境，时当明月光。”在郑谷的《蜀中春日》中，诗人描写的如花般的蜀地海棠：“海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。何事晚来微雨后，锦江春学曲江春？”在
岑参的《蜀葵花歌》里，写的蜀地的葵花，并以物借情：“昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。始知人老不如花，可惜落花君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花！”在钱珝《蜀国偶题》中，诗人写的是蜀地的佩兰：“忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知？佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。”