只修四加行是否也能达到气脉明点的修习？

Question

不是说最简单的法就是最大的法吗？那么如果可以达到是怎样达到的？如果不可以那么是否一定需要灌顶相应的法才能达到气脉明点的修习呢？
补充，我有上师；我只是在问，如果可以达到是如何达到？麻烦尽量详细，如何能证明最简单的法就是最大的法。

Answer 1

　　这是一个深邃的问题，三言两语难以尽述，只能点到即止。据我所知，简单地说，加行中确实隐含着对气脉明点的修习，只是一般上师们不太强调罢了。比如，磕大头，看似简单，却有助于全身气脉的畅通，比如上师瑜伽，也隐含着气脉的变化。以纯正的藏密观点来看，气脉明点是空性的，不是最重要的，最重要的是在牢固的前行基础上学习正行，明见自心。
　　误解藏密是吸收道家思想的，请去翻看南怀瑾的《禅海蠡测》就明白了。《哲学大辞典》《大英百科全书》《大美百科全书》是学者编的，不是实修人，只能算外道编的书，《佛光大辞典》是台湾佛光山僧众集体编辑的，也只能代表编者的意见。这些都只能算参考资料。大家可以去看弘一法师的传记，就知道他年轻时误解密宗，后来学问广博后才明白密宗也是正法，并公开忏悔。
　　要说历史，请看看小乘可看《异部宗轮论》，印度可看多罗那他著的《印度佛教史》，密宗可看《土观宗派源流》，禅宗可看《指月录》，这些内行人-实修人写的才有价值。
　　佛教在地球上传播几千年了，宗派林立，每个都说自己是正宗，东南亚小乘不承认大乘，历史上视龙树菩萨为魔，汉地大乘有不承认密宗的视密宗为邪魔外道，其实小乘、大乘、密宗都是释迦摩尼佛的弟子。大家与其玩嘴巴，不如玩功夫，实际证悟到家了，自然看得清清楚楚。
　　说佛法不练气的，可以去看汉传佛教历史，看一看跟鸠摩罗什同时代的一些法师传记和《达摩多罗禅经》，看看里边练不练气，再看看《高僧传》，看看里边成就的有多少练气的，再看看小乘《增一阿含经》是不是释迦摩尼佛亲口说的？当中的十念法门的“念呼吸”，呼吸不是练气是什么？
　　再说，藏传佛教都要学习的五部大论，全都是大乘显宗的佛法，其中龙树菩萨的《中观根本慧论》唐僧唐三藏曾在那烂陀寺跟随主持认真学过三遍，谁敢说这部论不重要？中论的一个基本观点就是讲空性，讲缘起性空，讲智慧的成就。没错，佛法最后是智慧的成就，但是慧从何来？禅宗为什么极为重视打坐？以定生慧！不是以嘴巴生慧，也不是靠思想就能生慧。
　　哪一个宗派不是释迦摩尼佛的佛法？哪一个宗派不是成佛的路？只不过众生缘份不同罢了！不管学什么宗派都可以，不要不懂装懂诽谤他宗，走好自己的路就行了！

Answer 2

说实在话，修气、脉、明点。是藏传佛教吸收道教思想加以改变的产物，道家练精气神，打通任督二脉，藏密是说打通中脉，明点就是固精培元，其实严格意义上说这根本就不是佛法。

这是站在历史的角度和公认的学术角度，都是这样说的，你可以去查《佛光大辞典》《哲学大辞典》《大英百科全书》《大美百科全书》查喇嘛教，你就知道了，所以，我不是反对藏密，而是告诉你，你要修佛法，就要修纯正的佛法。要纯净的法，不要含有杂质的，况且此法原本非出自佛教，你要知道，从历史角度说藏密约成立于西元1038年，而印度佛教此时在印度已经灭亡百年之久，剩下的就是和婆罗门教结合下的佛法残余，所以，传到西藏的法，本就不全和不纯，当然这是站在历史角度说，不是攻击和反对藏密，这都在《大美百科全书》及《佛光大辞典》都有记载。

佛法从不练气，也不搞什么打通中脉，佛法是心地法门，是般若的智慧，当然我只是建议你，你有你的自由和选择。本回答被网友采纳

Answer 3

有上师吗？一切修行都得源于上师！
师是医王，我们是病人，教法是妙药，师为我们对症下药，那病才能好。。。
自己盲修瞎连怎么修？
假我境界修什么气脉明点。假我境界这个身体就是臭皮囊，修什么都没用。
只有融入真我本性，找到真我(众生）那身体就是不可思议的坦诚。。。。
最重要的一点：必须有上师！。。。。。。。。。。。。

Answer 4

没有上师是不行的？没有上师你修什么？很容易修偏的！
你也不用再这里问，问你上师。上师怎么说就怎么做。。
没有上师无法修！没有上师没有菩提你就不是修气脉明点了，修臭皮囊。别害了自己。。。

Answer 5

你着了喇嘛的道了，还上师，狗屁的上师